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71.刺史请教 韦刺史又问：“我经常听到出家人和在家的人整天念阿弥陀佛，愿生西方极乐世界，能实现吗？”惠能答：“东方人犯错，希望改过往西方极乐世界，而西方人犯错希望改过往生哪里呢？其实迷惑的人自心外求，觉悟的人到处是净土，极乐世界。”
72.惠能开示 惠能接着说：“大家倘若真想学佛修行，出家在家一样可以成就佛道。”韦刺史问：“在家如何学佛修行呢？”惠能于是口念一首无相颂：“心平何劳持戒，行直何用修禅.......,菩萨只向心觅，何劳向外求玄，听说依此修行，天堂就在目前。”
73.方辩塑像 一天，有个自称籍贯四川、从印度辗转而来、名叫方辩的和尚，求见惠能后，想见达摩祖师的钵盂袈裟，并说自己有用泥木、香灰雕塑佛像的专长。惠能出示祖师的衣钵后，叫方辩试塑一尊给他看。过了几天，方辩果真塑了个7寸形态逼真的惠能像，惠能送他一件僧衣作酬谢。
74.南能北秀 惠能得五祖衣法后不久，神秀就离开东山寺到江陵县当阳山玉泉寺弘法，宣示拂尘看净的渐悟法门。投靠追随者无数，威震中原及北方。惠能得五祖真传，在岭南宣示“直指人心，见性成佛”的顿悟法门，因而得到普罗大众的欢迎。在佛教史上逐渐形成南能北秀，南顿北渐的局面。
75.法主门师 神秀的门人力捧神秀为五祖的继承人，在惠能隐遁其间，其渐悟法门发展很快，甚至影响到两京（西安、洛阳），惊动了三帝（武则天、唐中宗李显、唐睿宗李旦）。武则天亲下诏书，延请神秀入京作为皇上的佛教导师，受尽皇帝恩宠，成了二京法主，三帝门师。
76.责徒举能 神秀和惠能都是威望很高的大师，两人并无偏见。但神秀门下一些根底浅薄的弟子看不起不识字的惠能，心里很不服气，时有讥讽之言。神秀知道后对弟子说：“惠能得到无师而自悟的智慧，是最上乘的境界，我比不上他，我恨不得立刻去亲近他。”
77.志诚偷法 一日，神秀对门徒志诚说：“你很聪明，有才华，可以替我到曹溪去听惠能说法，并尽心将惠能讲经说法的要旨记录下来，然后回来报告给我知道。”志诚遵师命独自来到曹溪宝林寺。
78.识破志城 志诚没有打招呼，混在惠能的门徒里走进法堂，惠能见有陌生人就说：“在你们中间混入了偷法师的奸细。”志诚听后大惊，挺身而出说明因由。惠能说：“你从玉泉寺来负有特殊任务，难道不是奸细？”志诚辩解说“我已经公开说明因由了，应该不是奸细了。
79.跟随惠能 惠能问志诚：“你师傅是怎样讲解”戒定慧“的？”志诚将神秀的讲法道了出来。惠能听后说：“你师父与我的见解有很大的不同，他讲得是渐悟，我讲的是顿悟，即定慧等持，定慧一体。”志诚听后口服心服，叩头顶礼，留在曹溪，再没回到神秀身边。
80.收买行昌 由于有南顿北渐的派系分别，出于宗门的偏见，神秀门下一些根性浮浅的人妒忌得到五祖衣法的惠能，他们瞒着神秀，收买了侠义之士、江西籍的张行昌，去刺杀惠能。 （8/13未完待续） |
