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【阅文】景星书会——无限的友善(一)

2019-1-31 22:31| 发布者: spaceman| 查看: 64| 评论: 0

摘要: 本次景星书会推荐书籍《飞 跃》是由[美] 佩玛·丘卓所著大愿法师推荐导读从积习和恐惧中解脱改变,从心开始!无
2019-01-30沅江景星寺


本次景星书会推荐书籍《飞 跃》

是由[美] 佩玛·丘卓所著

大愿法师推荐导读

从积习和恐惧中解脱

改变,从心开始!

无限的友善

(一)

       我经常听一位上师说,对自己慈悲是发展出对他人的慈悲的基础。我的根本上师在谈到如何真正帮助别人,让他人受益却不打乱自己的安排时也这样教导过我们。他指出这个过程有三个步骤。

       第一步是慈(maitri),这是一个楚语词,意思是对众生的慈悲。但是,我的根本上师在这里用这个词来表达对自己的无限友善,这显然也自然会指向对他人的无限友善。maitri也有信任自己的意思——相信我们能全然了解自己而不感到绝望,也不会因为自己所看到的而厌恶自已。

       想要真正地帮助别人,第二步则是真心地交流。如果我们信任自己,就无须与他人隔绝。即使他们激起我们强烈的情绪,我们也不会退缩。有了这种敞开的能力,我们就能走到那并不容易做到的第三步:能够将别人置于自己之前,不期待任何回报地帮助他人。

       建造房子从打下稳固的地基开始。同样地,希望帮助别人,也要从发展出对自己的温暖和友善开始。人们通常会对这种温暖和友善抱持扭曲的看法。

       比如,我们会说,我们必须照顾自己,但有多少人真正知道怎么去做呢?当执着于安全、舒适和躲避痛苦成为生活的中心时,我们便感受不到别人的关爱,自然也不觉得需要去关爱别人。最终我们感受到的威胁更多,人也变得更焦躁,更难以放松。

       我知道很多人以照顾自己的名义,花了很多年时间来每天锻炼,做按摩,练瑜伽,忠实地吃一种又一种食物或维生素,追随各种灵性导师和不同的修行方式。然后有些糟糕的事在他们身上发生了,看起来经过那么多年,他们并没有增长应对那些事情所需要的内在的力量和慈悲,也没有提升帮助别人和环境的能力。

       如果只是为了自己而照顾自己,我们就永远也无法获得不可动摇的温柔和自信。那种温柔和自信是当一切都崩塌时,我们所需要的。当我们开始为自己发展慈悲,无条件地接纳自己时,就是真正在以一种有益的方式照顾自己。我们对自己的身心感觉更自在,对活在世间也感觉更自在。我们对自己越慈悲,对别人也就越慈悲。

       我们寻求的安宁不是一遇到困难与混乱就崩塌的安宁。无论我们寻求的是内在的安宁还是世界的安宁,或者是两者兼而有之,体验之道都是建立在能够对生起的一切无条件地开放的基础上。安宁不是没有挑战、艰困与顺遂的体验,它是广阔到能够包容一切而不感到威胁的体验。

       有时候,我会好奇自己在紧急情况下会如何反应。我听过一些人在紧急关头产生勇气的故事,也听过一些人在危急关头处理得很糟糕的故事,他们自己太害怕了,无法帮助处于危难之中的人。我们从来无法知道到底会发生些什么。

       所以,我会想,我在除了一点面包什么食物都没有的情况下会怎么做呢?我会分给换饿的人吗?还是会都留给自己?当我在有些饿的情况下,即使只是有一点饿的情况下,考虑这个问题,都会让这个过程变得更真实。事实是,如果我把所有的食物都给别人,也许另一个人会感觉好一些,但我的饥饿感不会消失,我的身体肯定会感觉更糟糕。

       一位上师有时候会提议一周中的某一天,或者一天中的某一餐不吃东西,借此来短暂地体会全世界换饿的人的感受。我自己在练习时发现,这会带来恐慌和自我保护。因此,问题是我们怎么处理自己的痛苦,是敞开还是关上心扉。当我们感到饥饿时,这种不舒服会增加我们对挨饿的人和动物的同理心,还是增加我们对饥饿的恐惧,让我们变得更为自私?

       通过这样的思考,我们就能全然真实地了解自己当下的状况,也会对下一年、五年之后,或者死去时希望自己是什么状况有所觉知。也许我今天很恐慌,一点面包屑都不想给别人,但也没有必要陷入绝望之中。我们有机会过上这样一种生活:恐惧和威胁感越来越少,越来越能够自发帮助别人,而不问"这对我有什么好处。"


回向
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愿以此功德 庄严佛净土

上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心

尽此一报身 同生极乐国

愿以今日成长.修行、分享之功德

回向所有读者及其家人

身心安泰 福慧双增

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路过

雷人

握手

鲜花

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