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带你飞带你走,带你畅享仁华寺

2019-1-24 13:43| 发布者: spaceman| 查看: 832| 评论: 0

摘要: 我徜徉在这热闹的街头四顾,灿烂似锦似花,但我却看不出它的美丽。我感到了这里的复杂,却不认为有多么神秘。这里有一切,这里没有我。
2019-01-23大愿法师

香港Hong Kong

“亚洲四小龙”之一,世界闻名的金融中心、贸易中心,“东方之珠”、“美食天堂”、“购物天堂”等云云诸多称号,每年都吸引着大量的游客疯狂的涌入。2018年,全年游客量甚至超过6000万人次,而香港的陆地面积也仅1000多平方公里而已。自由岛的免税、全球同步引领至IN至酷潮流、消费界之无所不卖其极,这3个杀手锏,足以令清心寡欲的人在香港物欲横流起来。




      

       几年前我第一次去香港玩,只是纯粹的乐享迪士尼,饕餮盛宴大排档,或悠闲下午茶,挥霍着寂寞的时光而已。当我离开的时候,我很想知道,在这个被雾霾笼罩的纸醉金迷里,能否有一片净土能让人独善其身。后来,我有幸遇见了六祖寺上大下愿大和尚,从此皈依佛门,以洗涤这颗累生累世来被尘欲染污的心,并还其本自清净的真实面目。



机缘巧合,今天我再次有机会去香港,东方的曼哈顿,不为其他,只为奔赴师父在香港的道场——仁华寺,那一片在物欲横流的世界中难得的心灵净土。



香港仁化寺:

香港仁华寺,2010年命名成立,距今已近9年,1年前乔迁新址,经过近1年的筹备,在跨年后的元月25日,上大下愿法师将亲自为仁华寺进行全堂佛像的开光仪式。作为小众弟子,我很好奇,寸土寸金的香港内,师父的道场会是个什么样子?都说“好奇害死猫”,难得今生有个比摩尼宝珠还珍贵的暇满人身,知见上怎么也不能和动物“一般见识”,百闻不如一见,那就背起行囊,两个字,走起


2019年3月1日(正月25)

下午2:00-上大下愿大和尚讲法~

3月2日(正月26)

上午9:00-上大下愿大和尚主法~

全堂佛像开光,普佛,

下午1:18分观音开库法会

地点:香港仁华寺


昨天接到的通知,今天就得赴港,不得不说,现在到香港是方便的不可说不可说,“一桥一铁”两个超级工程绝对是功不可没。迁址后的仁华寺位于香港新界屯门新安街2号富益商业大厦7楼1-4单元,交通异常的便利,坐地铁直达屯门站A出口,出门右转步行约7分钟的路程即到达仁华寺。


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看着矗立在我们面前的这一栋楼,心中寺庙庄严神圣的形象瞬间分崩离析,这……是不是就是希望的太多,失望的也就越大。不疑有他,出家人最先学会的就是如何依教奉行,放下心中的那点小我,看下去,说不定内藏玄机,因为这是师父亲选的地址。



睹明星而成正觉,刚上楼层,就看到释迦摩尼佛菩提树下夜睹明星、悟道成佛的背景墙,简单清晰明了,点缀几笔间,却铿锵有力的在述说着一句话:无一众生不具如来智慧,但以妄想执着而不证得。没有斑斓的色彩渲染,唯以黑白对立二色构建,似在时时提醒世人,真正觉悟的人,心中已没有二次元的对立,没有了执着。“何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。”刹那间,只是这么一面黑白简笔画风的墙面,不禁让我想到了六祖会能大师的经典语录。


  正式进入佛堂,最直接的就是视觉上的色调冲击:无处不在的黄色。“黄,晃也,犹晃晃,像日光色也。”整个佛堂通彻明亮,真真一高堂素壁,无舒卷之劳;明窗净几,有坐卧之安。

        放眼所及,柠檬黄、淡黄、中黄、土黄、铬黄、桔黄、橙黄、铋黄、基黄、撒哈拉黄、拿坡里黄等等说得出辨不清的黄色调占据主场。在色彩学里,黄色是红、黄、蓝三原色之一,一般都是用它来合成其他颜色的,其他颜色无法合成它。黄色,就是那么独一无二的存在,可以接纳任何颜色,就像佛法的精神一样,包容一切,度化一切,如同大海一般,广纳百川。无怪乎古人说“黄色中和之色,自然之性,万世不易。”

中央的佛台上从左到右依次摆放了地藏菩萨、释迦牟尼佛、观世音菩萨三尊佛像,妙好庄严,众相花敷,清净圆满,娑婆三圣,慈悲普度。

背景墙上则是260个字的《心经》。我记得师父《地藏菩萨本愿经学记》里说过,整个三藏十二部可以浓缩到五千字的《金刚经》,《金刚经》再浓缩可以归纳为《心经》,《心经》再浓缩可以归纳为两个字:照见,最后归于一个字:照。“照见五蕴皆空”,佛就是觉,自觉觉他、觉行圆满。怎么觉?时刻保持观照,观照自己的内心,观照八万四千个生生不息的念头,观照时时冒出的贪嗔痴的不良串习。

或许在世人眼里这就是一个拜拜佛诵诵经、如是尔尔的佛堂,但在弟子眼里,这就是我心中的道场。《金刚经》中须菩提问佛祖:“世尊,善男子,善女人,发阿褥多罗三藐三菩提心。云何应住?云何降伏其心?”佛言:“善男子,善女人,发阿褥多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”当你一心求道的时候,你的心就清净了,就没有杂念了。而所需要做的就只是就这么简单的站在其中,安住当下,静静的感受这一切就好。我从世俗出家,人生的改造工程刚刚启动,内心仍是缤纷灿烂无比,但此时此刻,借助如此圣洁庄严具足的道场,那一瞬间,真切的感受到了何为一念清净。

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据现场装修佛堂的工作人员的介绍,整个佛堂场地近400平方米,被分割成若干个房间,分别用于接待、起居等其他不同的用途。在护法居士麦少娴的引领下,我们进入了其中一间房,真如人生无处不精彩,居中大和尚宝座后的油画墙瞬间摄走了所有的关注点。


静,窒息般极致的静,一切化为虚无,回归混沌,视之不见,听之不闻,六根关闭,生灭一念间,无生亦无灭。然当自认为一直沉沦于此寂静时,一抹无法忽视的自性光明从中猛然迸发,光明寂照遍尘刹。静谧的蓝色冷色调与明良的黄色暖色调,形成强烈的视觉冲击,让人无法忽视其内在的呈现。不知为什么,我突然想到了随念三宝经的一句话,不住涅槃,住真实际。或许,磐石上的觉者正准备起身,明心见性以后,就是悟后起修,利益自他,直至圆满菩提归无所得,圆满成就。



整个佛堂穿流着不少居士菩萨们,有些甚至坐一两个小时的车前来打扫整理佛堂,每个人都以一份虔诚的欢喜心安然的做着手里的工作,好比农人春种,看着种下去的小苗茁壮成长,心里充满了希望、快乐,则更有干劲。轻拭供佛台,燃亮长明灯,吟唱梵呗音,迎请诸世尊。如果尽虚空遍法界有诸多我们肉眼凡胎看不见的龙天护法,那么现前则是现在凡夫身的我所能感知到的,感恩这些居士菩萨们的护持。


一切的准备工作均进入最后的收尾阶段,只是那么安安静静的等待着,等待着1月余后师父亲自莅临主持开光仪式。



其实开光这件事,它本身只是一个仪式。吾等皆凡人,谁又有能力替佛开光呢。开光,真正开的是我们内心的光,并不是开佛像的光。只是当我们把一座佛像造出来、或一个道场启用前,需要一个启用典礼,来告诉世人,我们供养佛法是为了什么,究竟意义何在,而这一个过程就是开光。觉就是光,开光是一种感悟,一种见了就自觉的感悟。


一个上午的时间很快就过了,严格按照佛制戒律过午不食,我们开始了周边觅食之旅。不得不说师父选址的时候是否就提前预想了这些因素,经行约15分钟就看到了各类market,包括Vcity购物中心、屯门时代广场等。很轻松,我们找了一家能提供素菜的餐饮店在12点前完成了午餐。


仁华寺一日游已结束,入夜漫步香港街头,再次看着琳琅满目的各种柜台陈设,突然间,感到自己好幸福,因为现在我是一位出家人,剃发着蔓衣,身穿坏色服。退后一万步的说法,那是没得选,谁让咱出家了;积极进步的想法,那就是历代高僧大德们所教诫的,出家当过少欲知足、简单的生活。

何谓出家?出家就是放弃世俗的占有,剃发染衣,过一无所有、简单的生活。剃发染衣其实就是要求我们放弃世人所追求的身体的美,放弃对色身的执著。世间的快乐都是建立在欲望满足的刹那,当一个人需求的越多,就越不容易满足;拥有的越多,执著也越多,越不容易解脱。出家就是为了能了生死,为了能解脱。而当一个人的需求越少,就越容易满足,也越容易得到快乐。佛陀最初成立僧团,就制定了树下坐、陈腐药、粪扫衣、常乞食的四依法,目的就是在物质上达到最少的需求。生活简单了,心自然也就清净了,心清净则一切清净。若是身心能依止寂静,身远离愦闹,心远离妄想,这样一切当下就圆满了。



      夜已深,我们准备着返程的事宜。再次回头看着这颗东方明珠,我不禁想起了小学时代语文课文中印象很深的一篇文章《曼哈顿街头夜景》:

“我徜徉在这热闹的街头四顾,灿烂似锦似花,但我却看不出它的美丽。我感到了这里的复杂,却不认为有多么神秘。这里有一切,这里没有我。但又象一切都没有,惟独只有我。我走在这里,却与这里远离。好象我有缘,才走到这里;但我们之间仍是缺少一丝缘分,我在这里只是一个偶然的,匆忙的过客。”

      这里的确和我有缘,只是在这里我不再是一个偶然的匆忙的过客,因为,我,是六祖寺上大下愿大和尚的弘法使者。

     别了香港,东方曼哈顿,随着师父的大愿,我还会在来的。我们不见不散。


大愿法师

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