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参禅要具足三要

2019-1-8 09:20| 发布者: spaceman| 查看: 71| 评论: 1

摘要: 参禅要具足三要:要有大信根、大奋志、大疑情。
2019-01-07大愿法师



  禅修的时候,过多的语言、过多的思量考虑就会与见性大法不相应,不求语言上的知解,让大脑思惟的分别思虑止息下来、平息下来,就能够时时处处通达本来面目。这个就是“绝言绝虑,无处不通”。这种“绝言绝虑,无处不通”怎样才能做到呢?


  首先的预备功夫就是要能够看种种相都是虚幻不实的,如梦幻泡影,要有这个出离心。不然的话你被这个境界、被这个世间粘着得太死了,你是无法修的。


  其次就是正式的修持,也就是要三个要素,正如元朝时候高峰原妙禅师所说的,参禅要具足三要:要有大信根、大奋志、大疑情。


  大信根是要深信即心即佛,要能够体悟即心即佛,正如梁武帝时候的国师宝志禅师,他的《大乘赞》上面所说的:“不解即心即佛,真似骑驴觅驴。”傅大士的《心王铭》,我们把这些都汇集起来了,大家可以自己看,《心王铭》也说:“了本识心,识心见佛。是心是佛,是佛是心。念念佛心,佛心念佛。”


  大奋志就是大精进,比如四祖道信大师“摄心无寐,胁不至席者凡六十年”。我们的四祖道信禅师,他是六十年不倒单。福州长庆慧棱禅师,二十年间坐破七个蒲团,一日卷帘,忽然大悟。


  你不要以为说,哦!你懂得了,你真正明白了即心即佛,你就会突然之间开悟,还是要下苦功夫的。像慧棱禅师,他二十年时间就把七个蒲团都坐烂了,他就很精进在禅修了。


  第三个要素就是要有大疑情。能否起大疑情是关键,我们修内观的时候也讲到,我们要修到那个禅相坚固,为什么?你真正禅相坚固以后就会有大能量,内心的妄念一起,阿赖耶识里的业行种子一冒出来,它不会去起现行,它就会释放掉,所以你不会再造新的轮回业行种子了。


----节选自大愿法师《信心铭学记》






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最新评论

引用 雅安 2019-1-10 20:40
感恩大愿法师的慈悲开示!有如我们的指路明灯!利益众生!帮助了众生!唯有感恩!!!

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