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【今日布萨】佛制七众弟子共聚六祖寺诵戒

2019-1-7 09:30| 发布者: spaceman| 查看: 44| 评论: 0

摘要: 清规“出家修行,清规戒律,条条框框,束缚人性,哪有自由?”我要的是自由,入了佛门就是被佛控制,就是条条戒律上
2019-01-06大愿法师


清规

“出家修行,清规戒律,条条框框,束缚人性,哪有自由?”我要的是自由,入了佛门就是被佛控制,就是条条戒律上身,给自己套个不自由的枷锁,我信佛就够了。

上述这些经常能从很多止步于佛门前的人那里听到。受戒、持戒之人,真与自由自在绝缘?


Earth law 限制or和谐


1924 年,美国内布拉斯加州高速公路管理委员在99 号高速公路的中间划上了醒目的一条线,将路面平分为两部分。此后的统计数字表明,99 号高速公路的事故率大幅度地下降了。不久,世界上的绝大多数国家都采用了这种做法,这就是“玛卡若线”的由来。

太阳系主要天体运行简单物理规律:每一行星沿一个椭圆轨道环绕太阳,而太阳则处在椭圆的一个焦点中。

    作为地球上的一个生命,大到星体运行,小到地上的一条线,我们都在很多看不见却实际存在的限制里,因这些限制,才能有和谐

                     


      戒律,并非是佛陀根据自己的好恶,硬性制定的律法。戒律是规律、真理、方法、道路,是佛陀通过智慧和神通,看到有些行为会造成恶性后果。为了众生远离安乐并障碍解脱,出于悲心,佛陀特别为大家开示了行为取舍的道理。所以制定戒律是为了帮助众生断除烦恼、灭诸过失。




FOR THE TIME 今日布萨

佛陀制戒

佛将涅槃时,阿难尊者问佛:“未来比丘以何为师?”佛曰:“汝等比丘,于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉。如闇遇明,贫人得宝,当知此则是汝等大师。若我住世,无异此也。”“波罗提木叉”华言“别解脱”,谓身口七非五篇等戒,不犯则能解脱。以“波罗提木叉”为师,即以戒为师也。

但戒条既多,怕会忘记,故佛陀制定戒律,要求佛教出家弟子每半月集合诵持所受出家戒戒条,名为“半月布萨”,以便记持不犯。



Why为什么布萨?


布萨,意译为净住,或称说戒,就是用戒律对照自己的行为,观照自己半月以来,在行为上有什么污垢。

因为每一个行为,都会在我们的内心形成一个记录。如果是不善的行为,就会在心里留下不善的污点,如果不忏悔、甚至起欢喜心,这个不善的种子就像被浇了肥料一样而被强化,并得到成长。道高一尺、魔高一丈,这种不良的记录,它会造成生命的不良的相续,让我们无法摆脱轮回,走向解脱。

所以忏悔就是心灵的清洗剂,一个人通过布萨,通过对自我检讨,并发露忏悔,我们就能获得清净的身心,如法而往。


七众布萨

佛弟子之所以分为七众,是由于所受的戒法不同而来。每一种受戒蕴含着他的德行的高低,所受戒越严格,所蕴含的这种德行的含量、道德的含金量就越高,对自己修行的要求也越严格。


六祖寺广场千人诵戒

1.在家居士五戒:一不杀生,二不偷盗,三不邪淫,四不妄语,五不饮酒。这五戒,也是佛门弟子的基本戒,是佛教中最根本的戒律,是一切戒律的基础。不论出家在家皆须遵守。

① 沙弥师父诵戒

② 沙弥尼师父诵戒


2.沙弥、沙弥尼十戒:沙弥及沙弥尼应受持的十戒,又称沙弥戒、沙弥尼戒,即︰(1)不杀生,(2)不偷盗,(3)不淫欲,(4)不妄语,(5)不饮酒,(6)不着香花鬘、不香涂身,(7)不歌舞唱伎、不往观听,(8)不坐高广大床,(9)不非时食,(10)不捉持生像金银宝物。

六祖寺式叉尼师父诵戒

4.式叉摩那六加法:式叉摩那(正学女)所应受持的六种戒法,即︰(1)不染心相触;(2)不盗人四钱;(3)不断畜生命;(4)不小妄语;(5)不非时食; (6)不饮酒。

六祖寺比丘师父诵戒

六祖寺比丘尼师父诵戒

5.比丘、比丘尼具足戒:比丘及比丘尼应守的具足戒,在诸律中数目颇有出入,有比丘戒二二七条,二五○条;比丘尼戒三一一条,五○○条等说。但凡要成为比丘或比丘尼的人,必须先受过沙弥戒。年满二十岁至七十岁者,身体康健,剃去须发,披上袈裟,遵行数百条戒律,而受过受戒仪式的人,才正式成为比丘(尼)。具体戒条略。 



路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋

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