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能够进行修养的基础是什么?

2019-1-5 09:43| 发布者: spaceman| 查看: 34| 评论: 0

摘要: 我们能够进行修养的基础是什么呢?你要做一件事情,要看你有没有跟做好这件事情相匹配的能力或者资源。
2019-01-04大愿法师



  我们能够进行修养的基础是什么呢?你要做一件事情,要看你有没有跟做好这件事情相匹配的能力或者资源。同样的,我们要进行人生修养,我们自己自身本身要有基础。


  我们能够进行人生修养乃至于到达圣贤境界,那我们的基础是什么呢?我们的基础:儒家称为明德。你看儒家的《大学》上说:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”这个明德就是我们的天赋德能,我们生命的最本源,生命的最内核,儒家称之为明德。


  明明德其实就是修养的过程,要显明这个本具的明德,这个就是人生修养的过程。佛家就称之为佛性,禅宗六祖惠能大师就称之为自性。


  我们知道六祖惠能大师说《六祖坛经》开宗明义就说:“菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。”这个“菩提自性”其实就是明德。儒家的孟子就把明德作为仁、义、礼、智的源头,通过自觉地反省来挖掘内心的宝藏,称之为四端。我们都知道孟子的著作里面,起码有两处是有提到四端的。


  “恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也”。所以你看看,仁、义、礼、智是本身我们体内有这个基础。


  我们看到人家有痛苦的时候,我们会有恻隐之心、同情之心,仁者爱人,就是仁的源头,它的起端;我们如果做了坏事觉得羞耻,觉得惭愧,“羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也”;心里面能够知道哪些是对的,哪些是错的,“是非之心,智之端也”。所以四端其实说明的就是明德。四端学说的提出,其实就标志着孟子思想的成熟。


  因为我们生命本具明德,所以通过修养能够将明德显露出来,就能够成为贤人和圣人,成为君子,成为悟道见性的人,所以可见,明德是能够进行修养的基础。佛教里面你要修行、要解脱、要开悟,你的佛性、你的自性也是你修行的基础。所以其实懦释道在这个源头上都是一致的,不过所用的名词是不同。


----节选自大愿法师《禅与人生修养》






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