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【阅文】景星书会——净化人心的禅智慧(八)

2019-1-4 16:13| 发布者: spaceman| 查看: 160| 评论: 0

摘要: 本次景星书会推荐书籍《净化人心的禅智慧》是由大愿法师讲述并推荐导读净化人心的禅智慧(八)忍辱的心第三就是忍辱
2018-12-27沅江景星寺

本次景星书会推荐书籍

《净化人心的禅智慧》

是由大愿法师讲述并推荐导读

净化人心的禅智慧

(八)

忍辱的心

第三就是忍辱度,也就是忍辱的心。很多人认为忍辱就是忍耐、忍着,我不要发脾气,但是其实不是这样的。

很多人以为修养就是修行,那是错掉了,修养并不是修行。修养是你心里面有怒气心里面并不平静,但是你强硬地把自己压着,外表看起来你很好,修养好,但是这个没用,你一直压抑着自己久了你就会容易得胃溃疡。那修养并不是修行,修行是智慧。事实上忍辱是指什么?忍辱就是我们通过智慧能够看穿伤害我那个人其实不是他要伤害我,而是他的烦恼在伤害我。他的烦恼来的时候,他连自己都会伤害,会自残、会自杀、会跳楼、会烧炭等等,烦恼起的时候,他自己都管不了,他自己都会伤害自己,当然外在的都会伤害了,所以我们要怜悯他,为什么?因为他的烦恼来了,所以他控制不住自己,这样来修忍辱的时候,内心没有任何的怨气,而是充满了怜悯,而是充满了对对方的宽容,这样就是忍辱。

我们也讲一个故事好了,西方的故事。有一个修女,她去为孤儿院募款,她收养了很多孤儿,她像特蕾莎一样。我们看特蕾莎在印度加尔各答做了多少善事,那个就是菩萨,就是圣人。虽然看起来不是佛教,但是其实就是圣人,就是菩萨。这位修女也是一样,她们那个修道院收养了很多孤儿,条件很差,她就出去为这个孤儿院募款。她去拜访当地很有名的一位富翁,这富翁以前也给这个修道院捐过一些钱。但是不巧,她去的时候,富翁刚好因为股票跌下来所以损失了很多的钱,心情很不好,大为光火。这个修女在说明来意的时候,这个富翁就很不耐烦,一怒之下就挥手打了这个修女一个耳光。很奇怪这个修女也没有哭,也没有还手,也没有骂人,她只是微笑着,站在那里不动。这个富翁就更加恼火了,就破口大骂说:“你怎么还不滚?”这修女就说:“我来这里的目的是为孤儿院募款,我已经收到了你给我的礼物,但是孩子们还没有收到礼物。”她非常心平气和地这样说,富翁马上就觉得很惭愧,内心大受感动。不单单是捐助了这个孤儿院,而且每个月都自动地寄钱到孤儿院去资助他们。

事实上,忍辱不是勉强去压抑我们的怒火,而是一种智慧,这样是忍辱的心。

精进心

第四就是精进心。做任何事情,其实世间出世间,我们都要很精进、很专注、勇往直前,这样世出、世间的事业才容易成就。所以只要我们精进的时候,事实上命运就在我们手中,只要我们够精进,方法也正确,当然解脱也会很有把握,也就会握在我们手中。

我们也讲一个小的公案好了。

有一个人去拜访禅师,就问禅师一个问题,说:“师父啊,真的有命运吗?”禅师说:“有啊,你过去造了什么业,种了什么因,你今生会感什么果,这个就是所谓的命运。你今生好好地清净自己过去的业行种子,好好地忏悔,遇到环境如如不动,只种善因,种解脱因当然你后续就会好命,所以肯定有命运。”这个人还是不理解,这个人没有怎么接触过佛教,他听了师父讲了一大堆不耐烦了,说:“师父你简单一点告诉我,我的命运在哪里啊?”禅师就跟他说:“你把你的左手伸出来。”就好像给人家看相一样。就告诉他说:“你看横的这条线代表的是你的爱情线,斜的这条线代表的是你的事业线,竖的那条线代表的是你的生命线。”哎并没有说是给他是看相,只是告诉他。就再叫这个人的时候,他说:“你把你的左手握一个拳头这个人莫名其妙,但是就照禅师说的做,然后就握一个拳头。这个时候禅师就问他:“前面我告诉过你的,你的事业线、生命线、爱情线,现在哪里啊?”这个人就说:“当然在我手里面,我已经握了一个拳头,当然那三条线就都在我的手里面。”禅师马上就紧接着追问了一句:“那么你的命运呢?”这个人马上就豁然大悟、恍然大悟,就明白了,原来命运就握在自己手中,只要你精进,一切都会能够把握。

我们精进地做善事,精进地去成就对众生、对社会有利的事业,那么命运也会在我们手中。我们精进地禅修,解脱也会在我们手中。

所以世间法有三善根:无贪、无瞋、无痴,没有贪婪,就是没有瞋恨、没有愚痴,这是世间三善根。

出世间有一善根就是精进,所以月称菩萨说精进是福慧二种资粮因,要成就成佛的福德和智慧,都要依靠精进。

禅定的心

第五就是禅定度,也就是禅定的心,我们要能够成就定力,在这个世间任何环境之下都能够如如不动。也说一个公案好了

宋朝北宋时候有一个著名的文学家,也是著名的词人和政治家就是苏东坡,他也很喜好参禅。他在江苏的镇江做知州的时候,经常就跑到金山江天寺去跟随他的师父佛印了元禅师去学禅法,也觉得自己进步很快,挺有收获的。有一次公务之余,他又在打坐,觉得很清净,觉得有一种境界出来了,因此他就很高兴,就马上提笔写了一首诗:“稽首天中天,毫光照大千。八风吹不动,端坐紫金莲。”自己写了以后认为这个诗写得蛮好,境界很高。因此就派一个手下,马上渡江给他师父送去,请师父给他印证一下,满心以为师父会给他很高的评价。

等到他手下返回来的时候,就发现诗的后面他的师父给了他几个字的评语,四个字:放屁、放屁。苏东坡就气坏了,连夜就赶过江来找师父说:“师父啊,我禅修的境界这么好,我的诗偈写得那么好,为什么你说我放屁呢?”他刚刚渡江准备进山门的时候,发现他的师父早已经站在山门等他了,看着他就哈哈大笑说:“苏大学士啊,你是八风吹不动,一屁打过江。”你不是说你很有定力了吗?很有禅定的心了吗?世间的利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐你都能够八风不动吗?人家称赞你,你也如如不动:诽谤你,攻击你,你也能够如如不动;能够很有定力了吗?为什么我刚刚写你放屁,你就马上要跑过江来,就说明你的禅定心还不够啊。

第六就是智慧心

般若智慧的心。事实上智慧心就是指我们不被一切所局限这样的全然开放的心,解脱的心,这样是智慧心,没有路径依赖,这样的心是智慧的心。

有人算过一个账,我们人的一生除了睡眠之外,其他剩下的时间大约也就是一万多天,但是禅修的人是真正地活了一万多天,每一天都有进步。但是有一些人一辈子就活了一天,重复了一万多次因为他从来没有进步,他一直在原地踏步,他养成了一个思惟的惯性,行为的惯性。他在那么一个低能量、低层次里面一直在轮回一直在打圈圈,绕不出去,一直在那个弯弯绕里面出不去,这样就是轮回的生命,就是没有智慧的生命。

对于一个开启了智慧的人,不要养成思惟的惯性,不要养成行为的惯性,要不断地打破自己的思惟局限性,不要落在自己已经习惯的思惟路径里面,不要有路径依赖。

像巴菲特和比尔·盖茨有一次在哈佛大学做讲演的时候,最后学生们就问他:“请你们能否用一句话归纳你们成功的秘诀呢?”巴菲特就说:“如果用一句话来概括我成功的秘诀的话,就是:永远都不要落入到我曾经用过的思惟方式里面去。”

就是一直不断不断地创新,内在不断地涌现鲜活的智慧,这样当然我们就能够成就智慧心,这样当然我们的事业会成就。比方说你做企业,你不断地创新商业模式。比方说,你做教育,你不断地创新教育方式和教育方法。当然懂得禅修的人,在任何领域都会成为最优秀的人。

回向
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愿以此功德 庄严佛净土

上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心

尽此一报身 同生极乐国

愿以今日成长.修行、分享之功德

回向所有读者及其家人

身心安泰 福慧双增

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路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋

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