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佛门威仪 | 穿袍搭衣标准示范

2019-1-2 16:13| 发布者: 无生| 查看: 79| 评论: 0

摘要: 善哉解脱服,无上福田衣。 我今顶戴受,世世常得披。
2018-12-30菩萨云来集



(视频全长9分,建议WiFi下观看)


袍,又名海青,据明人郑明选《秕言》卷一云:“吴中方言称衣之广袖者谓海青”,太白诗云“翩翩舞广袖,似鸟海东来”。袍起源于汉朝,袖子很大,有接引众生的意思,海青的海字表广大,穿袍,寓意佛弟子的心量要像大海般广阔,包容一切,自在无碍;青,因其色泽青出于蓝,意在鼓励策进修道者,不同凡俗,代代更胜;也表内心清净,诸法不染,故名海青。



衣,又名袈裟,为印度梵文kas!a^ya,汉语意译为解脱服,又名福田衣。解脱服表自利,福田衣表利他。自利者勤修三学,上求佛道,有无量功德,此圣法财,贼人无法盗取;利他者下化众生,为众生种植善根,树立威仪,令众生欢喜,将来便会生出菩提之果,故名福田衣;


“袈裟”是由阿难尊者奉佛指点,模拟水田的阡陌形状缝制而成,乃圣贤的标帜,自古为佛教教团所尊重。穿着袈裟的利益有十:一者菩提上首;二者处众人天;三者父母返拜;四者龙子舍身;五者龙披免难;六者国王敬信;七者众生礼拜;八者罗刹恭敬;九者天龙护佑;十者得成佛道。




缦衣:

缦衣也是僧衣的一种,
它是用两块布缝制而成的,
是受过五戒、菩萨戒的在家众披搭的缦衣
(是没有田相袈裟的)。
2
出家众披的袈裟
是经过横竖割截而缝制的
(称为田相衣)。

这是两者不同的地方。


3
我们对这些法衣应该要珍惜,
千万不要只是把它当做一块布
而随随便便的放在地上或不干净的地方
(一个人能持五戒、菩萨戒
对三宝物自然是非常恭敬的),
古代的大德说“修行要在恭敬中求”。


佛门中的“衣”,不说“穿衣”,而是“披衣”、“搭衣”;脱衣时要说“抽衣”,即所谓穿袍搭衣或披衣抽衣。


依照佛教戒律的规定,比丘拥有三种衣服,称为“三衣”,即:僧伽梨、郁多罗僧、安陀会。其中僧伽梨为大衣,又称袈裟、九条衣,由九至二十五条布片缝制而成;郁多罗僧是礼拜、听讲、布萨时所穿之衣,由七条布片缝制而成,又称七条衣;安陀会即下衣、杂作衣,为日常劳务时或就寝时所穿,用五块布缝成,称为五条衣。三衣是出家人的标帜,必须随身携带,三衣仅于礼佛、诵经或集会时,依实际情况择一衣披搭。



注意事项


1
身着海青时:

    上下楼撩衣之法:上楼撩前片下楼撩后片,以免衣托地或被踩到。

    身着海青时:双手不可下垂应放掌或合掌。

    跪拜时如何撩衣:双手同撩前片。

    长跪时如何起身:先将左脚向前弯曲,双手按在左膝上,直身而立左脚收回。

    静坐时:将盖布巾置于海青内。

    闭静后:双脚不可直伸,以示恭敬。


2
搭缦衣时:

    搭缦衣唯一需注意的是合掌放掌的时候不要使左手缦衣的部分滑落,通常用小指或无名指稍微压住。

    问讯的时候以右手压住缦衣前摆地方,而弯腰时候要尽量弯到八十至九十度位置。

    搭缦衣时候的礼拜与一般礼拜不同的是右手撩缦衣动作。

    坐板凳的动作是首先先将缦衣撩开然后坐下,上身保持正直,再整理一下缦衣;

    坐有靠背的椅子时坐上去之前先将缦衣挂在椅背上。

    坐蒲团时先撩开缦衣,再平直的坐下来,然后提起海青的前摆盘腿,再将多余的海青褶到腿下,最后再将缦衣整理一下,放掌姿势。



    善哉解脱服,无上福田衣。

    我今顶戴受,世世常得披。






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