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喜无量心——很重要!!!

2019-1-1 13:21| 发布者: spaceman| 查看: 91| 评论: 0

摘要: 如果你是学佛的,一天到晚愁眉苦脸的。人家看到你这样吓一跳了,心想:怎么学佛学成这样,一天到晚愁眉苦脸。这样子的话,你其实难以度众生。而且学佛应该是一件很欢喜的事情,很有智慧,很能够降伏烦恼的事情;很能 ...


  “愿诸众生,永具安乐及安乐因!”这是慈无量心;


  “愿诸众生,永离众苦及众苦因!”这是悲无量心;


  “愿诸众生,永具无苦之乐,我心怡悦!”这是喜无量心;


  “愿诸众生,永离贪瞋之心,住平等舍!”这是舍无量心。


  喜无量心是很重要的,你要有喜无量心。如果你是学佛的,一天到晚愁眉苦脸的。人家看到你这样吓一跳了,心想:怎么学佛学成这样,一天到晚愁眉苦脸。这样子的话,你其实难以度众生。而且学佛应该是一件很欢喜的事情,很有智慧,很能够降伏烦恼的事情;很能够令我们时时刻刻保持欢喜,保持自在的事情。如果你愈学愈烦恼,那你肯定是有一点偏了。所以我们要有喜无量心。


  什么是喜无量心?我们在相对的世界上要有绝对的喜悦来面对。世界是相对的,这个世界在我们看起来,有好有坏,有善有恶,相对的世界,生灭变化的世界。在这个相对的世界中我们要有绝对的态度,就是任何时候我都要有欢喜心,都要有正面的情绪,都不要起贪、瞋、痴、慢、疑,要有一个绝对的态度。


  这个境界我没办法了,现在这个逆境在眼前,我们要境不转心转,心转变过来,这个事情就不能够伤害我了。所以要有喜无量心,要有绝对的喜悦。不管这个世界变成什么样子,也不管自己遇到什么样的环境,我的喜悦都不会动摇、不会转动,不会影响我真心,由真如本性自性所发的喜悦。


  佛经上面说:息心即是息灾。你的妄心如果停止下来,一切灾难也都会停止,你的真心就会显发出来,所以你都可以永远地处在一个喜悦之中,保持一个良好的状态,息心就是息灾。


  我们的妄心来的时候怎么样?我们追求顺境、抗拒逆境。这是妄心用事了。追求顺境,顺境因缘已经受了,因缘果报,报已经报了,没有了,你还在贪著,你就有痛苦了,就有爱别离苦了。逆境来的时候,你抗拒它,抗拒它你就有怨憎会苦了,就有求不得苦,种种的苦都会生起来。妄心用事的时候,你一味地求息灾,不会息的,一波未平一波又起,总是会有事情。


  你妄心息灭的时候,一切灾祸都会息,对一切外境不取不舍,真心用事,永远处在一个喜悦之中。所以平时我建议大家不妨自己细细想一想,哪一些事情能够令我的生命喜悦?能够令我提起喜悦的心来?这些守则,这些提示你可以把它记下来,时时刻刻提醒自己。


喜无量心八个方法


  这里我可以讲八个方法给大家,但不是固定的,大家可以参考,哪一条用得上你就用,你自己也可以想,这是很重要的。但是最主要的就是你一定要令你的心生欢喜,无论是顺和逆,你都能够不取不舍,都能够保持由真心显发出来的喜悦。


  第一个就是我们在生活之中修禅,就可以增长我们的慈悲和智慧。也就是说我们的行为和思想是自然启发的。一切的,无论是顺缘逆缘,每时每刻都能够增长我们的智慧,而不是来自恐惧的反应。一般的凡夫他总是这样的,平时不行动、不思考,总是随波逐流地应付,恐惧来的时候,才会有行动,才会去思考。


  第二个就是每时每刻都处在喜悦之中,保持微笑。


  第三个就是失去批评他人和与人争执的兴趣。不会批评他人做不做得到,不会跟人家争执做不做得到,失去那种兴趣。这时候我们看每一样东西都是好的,看每一件事情都是好的。


  第四个就是失去忧愁的能力。根本没有什么事情可以令我忧愁,真正地提起智慧的觉照的话。


  第五个就是每一天一定要做有益于众生的事情。


  第六个就是每一天一定要好好地工作、好好地吃饭和睡觉。不要认为这个吃饭睡觉不重要,很重要的。其实你在吃饭中间也能够悟道,在睡眠中间也能够悟道,在洗澡的时候也能够悟道。我们有没有?没有。我们看佛经上面有没有?有。禅师也有,在禅宗里面,因为洗澡开悟的也有,因为走路跌倒开悟的也有。我们谁没有走路跌倒过?基本上都有,没有谁没有。但是你有没有那一下开悟?没有。


  我们看禅宗的那些禅师开悟的公案,我就发现一个很有趣的现象,不知道大家有没有留心?几乎很少有禅师是坐在蒲团上开悟的,反而是在日常生活中间开悟的。


  你看《五灯会元》,看那些禅宗的公案,很少看到哪一个禅师坐在蒲团上面突然就开悟了,总是在一个偶然的因缘,一触发他马上开悟了,在生活中间开悟。


  有一位茶陵郁禅师,他骑在驴子上面,突然跌倒下来掉在地上,一下子就开悟了。然后说了一个偈子:


  我有明珠一颗,久被尘劳封锁,


  今朝尘尽光生,照破山河万朵。


  他跌倒就能够开悟。


  还有一位禅师,因为他的师父扭他的鼻子,扭得很痛,就开悟了。还有的禅师摔倒的时候,突然就开悟了。这些都是在生活中间觉悟,很重要的。


  所以你不要认为说,我们做好现前的每一件事不重要。现前每一件事你都专注地去做好它,禅就在其中。不要离开生活去谈佛法,不要离开日常的生活,不要离开现实去修禅,在此间,你要有智慧的觉照,能够专注就有禅定,就有智慧。


  第七个就是对一切都能够感恩,能够珍惜缘份,能够随顺因缘。惜缘,无论这个缘是顺的还是逆的,所以一切的因缘都能够增长我的阅历和智慧,都值得我珍惜。


  第八个就是每一天一定要检查自己的心。


  世间的那些贤圣都说:“吾日三省吾身。”每天我要反省自己,从三个方面反省:“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”给人家做事情,我是不是很忠心呢?跟朋友交往,我是不是很有信用呢?老师教的东西,我有没有温习呢?从这三个方面去反省。我们有没有每天反省自己的心呢?有没有每天检查自己的心呢?


  我们透过这些,能够保持一个灵觉的心,保持一个灵明不昧的心,这样子就能够欢喜无量。所以每天都好好地把握,把握我今天所遇到的每一个因缘。关心你的亲人、朋友,乃至你遇到的一切人,甚至于一切的众生。虽然今天碰到的这个因缘可能不是那么好,但是如果今天的因缘我们不能够随缘,不能够在这个因缘之中增长智慧和慈悲,不能够随喜,不能够随缘随喜去度过的话,可能以后就不会好的。


  从现在就开始做,当下就承担。不要老是想过去我怎么样,过去的山珍海味也不能够治疗你今天的饥饿;也不要妄想将来怎么样,一步一步地走过去,随时随地都欢喜无量,从现在开始,我就在每一个念头上都要觉醒。不要期待未来,也不要对于过去过分地执著和担忧。然后我们在这个世间人认为的浊世中间,在烦恼的淤泥中间,能够开出觉醒的智慧的莲花。


  这也就是《六祖坛经·疑问品第三》上面所说的:【若能钻木出火,淤泥定生红莲。苦口的是良药……】我们好好地学六祖大师那些偈颂,就能够受到这些启发。


  不管眼前的境界如何转变,我们的心时时刻刻都觉醒和喜悦。不管天上云卷云舒,王维有一首诗曰:“行到水穷处,坐看云起时。”保持一种随缘随喜的态度,充满了喜无量心,所以我们能够转变第六意识为妙观察智,能够真正地随缘,转变第七识末那识为平等性智,能够真正地随喜,这时候就是见自己的真如本性。



——摘录自《六祖坛经学记》大愿法师讲述



路过

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握手

鲜花

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