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其他法门是自力教，要仗自力的修持来断惑证真。要断见惑、思惑，易遭魔障，易成间断。因为要依靠自己的力量来断无始劫的见惑、思惑，那你还没有成就可能就命终了，所以容易有隔胎之迷。 古来历来有一句话叫：“山中无衲子，朝中无宰相。”第二世大富大贵的人在前生是有修行的，但他如果是修禅没有开悟，只是感得第二世的大富大贵而已。而这种大富大贵会让他迷失真性，所谓：“富贵学道难，贫穷布施难”。大富大贵之中他迷失真性，不知修行就会退堕，而且在高位之中也容易造恶业，下一辈子会堕落，所以这叫三世怨。而我们持名念佛，稳当成就。为什么能稳当成就，原因略说有三种：
第一种是念佛众生，有四十里光明烛身，常得阿弥陀佛光明照耀，常为十方诸佛之所护念，所以不遭魔障。 第二种是念佛之人，一生精进，临命终时，蒙佛接引往生净土，可以免除隔胎之迷。修习其他法门，一生功行没有圆满的话，一经转胎，前生的愿力，前生求解脱的志向就会迷失。
第三种是念佛之人，只要具足信愿行三资粮，纵使他一生念佛没有明心见性，也能往生净土。 正如永明延寿大师所说：“但得见弥陀，何愁不开悟”。所以信愿持名是最稳当成就的法门。 ----节选自大愿法师《佛说阿弥陀经要解学记》 愿力是法门的精髓 整合身体和大脑——天才策略式教育 |
