其他法门是自力教,要仗自力的修持来断惑证真。要断见惑、思惑,易遭魔障,易成间断。因为要依靠自己的力量来断无始劫的见惑、思惑,那你还没有成就可能就命终了,所以容易有隔胎之迷。 古来历来有一句话叫:“山中无衲子,朝中无宰相。”第二世大富大贵的人在前生是有修行的,但他如果是修禅没有开悟,只是感得第二世的大富大贵而已。而这种大富大贵会让他迷失真性,所谓:“富贵学道难,贫穷布施难”。大富大贵之中他迷失真性,不知修行就会退堕,而且在高位之中也容易造恶业,下一辈子会堕落,所以这叫三世怨。而我们持名念佛,稳当成就。为什么能稳当成就,原因略说有三种: 第一种是念佛众生,有四十里光明烛身,常得阿弥陀佛光明照耀,常为十方诸佛之所护念,所以不遭魔障。 第二种是念佛之人,一生精进,临命终时,蒙佛接引往生净土,可以免除隔胎之迷。修习其他法门,一生功行没有圆满的话,一经转胎,前生的愿力,前生求解脱的志向就会迷失。
第三种是念佛之人,只要具足信愿行三资粮,纵使他一生念佛没有明心见性,也能往生净土。 正如永明延寿大师所说:“但得见弥陀,何愁不开悟”。所以信愿持名是最稳当成就的法门。 ----节选自大愿法师《佛说阿弥陀经要解学记》 愿力是法门的精髓 整合身体和大脑——天才策略式教育 |