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我知道你深爱着你的孩子(教育好文)

2019-10-15 22:40| 发布者: 无生| 查看: 48| 评论: 0

摘要: ​我们无权决定生命的长短,但是有权选择是幸福、快乐地活着,还是烦恼不幸的活着。
2019-10-15禅视界


出于天性的爱

我们不一定生得漂亮,但我们一定要活得漂亮,活得漂亮就是不要被欲望所蒙蔽,不要被物质所诱惑,能够顺应天性来生活。父母亲关心爱护子女是出于天性,儿女孝顺父母也是出于天性。


2008年5·12地震发生以后,在四川北川县地震灾区,救灾的武警战士们在一个倒塌的房屋废墟里面发现了一具三十岁左右的年轻女子的尸体,她双膝跪在地上,双手撑着地面,身体已经被压得变形了,早已经气绝身亡了。是非常不可思议的是,在她的怀中却发现了一个几个月大的婴儿,正在安详甜蜜的睡眠中,母亲是在地震来临的那一刹那用身体挡住压下来的房屋,保护并且拯救了孩子。

在场的武警战士们都感动得热泪盈眶,他们进一步发现在包裹婴儿的小被子里面塞着一个手机,手机的屏幕上显示着已经写好的一条短信。

短信说:“亲爱的宝贝,如果你能活着,一定要记得,妈妈爱你。”这是年轻的妈妈给孩子的最后的祝福,地震灾区这样一幕一幕感人的场面,为我们显示了母爱的伟大、父爱的伟大。父母亲是给你生命、包容你,对你的爱没有半点保留的人,也是从你投胎受孕开始,就为你牵挂一生,愿意为你付出一切的人。为了儿女,父母可以把自己的生命献出来,这就是父子有亲,父子这种亲情的天性,也就是人的本性本善,无私无我,完全的献身精神。

圣人的教育,就是把孝道的天性保持一生。一个人能够从小到大,自始至终都保持这种天性,并且把这种天性扩大,对待所有的人都如同对待自己的父母一样去行孝,去献上爱心和温暖,这就是儒家所说的“仁”,佛家所说的“慈悲”,这样的教育就是帮助人成圣成贤的教育。

活着的方式


我们无权决定生命的长短,但是有权选择是幸福、快乐地活着,还是烦恼不幸的活着。活着的方式有四种:也就是算术的生活方式、技术的生活方式、艺术的生活方式和至善的生活方式。

有些人迷心逐物,每一天都活在功利主义的计算之中, 做任何事情,跟任何人交往都要先计算我能够得到多少利益,追求物质财富的欲望越来越大,烦恼也越来越多,这一种是丑陋的、不幸的生活方式。但是非常可悲的是,有一些父母在教育孩子的时候,为了能够让孩子听话,常常采用物质奖励的教育方法,这个是非常错误的。

有人在网上写过一篇文章说,他有一次到公园玩,一个三四岁的小孩子在草地上又爬又闹玩得很开心,母亲跟孩子说:“宝贝,时间到了,我们应该回家了。” 但是这小孩子就是不肯回去,妈妈就从口袋里面掏出一块巧克力,然后对着小孩面前晃了一下,小孩子的眼睛盯着妈妈手上的巧克力慢慢地站起来了。妈妈说:“宝贝,想不想吃巧克力?小孩子说:“想呀。”妈妈说:“如果想吃,你就跟我回家。”然后这小孩子就乖乖地像小动物一样跟着妈妈,由妈妈牵着手回家去了。

孩子对母亲的呼唤可以充耳不闻,但是面对那一块巧克力却服服贴贴地跟着妈妈回家。可见在三四岁的小孩童的眼中,巧克力比他妈妈还重要。妈妈让孩子这么小的时候就已经在他的心田里面种下了功利的种子,随着年龄越来越大,孩子的欲望也会逐渐地增长,长大以后,这小孩子就很可能为了功利,而不要道义。

当父母亲没有能力满足儿女日渐增长的欲望的时候,儿女很可能会把父母亲丢弃在一边,种种的人间悲剧都是从教育失误引发的。

何教授回家乡听说,有一个人有五个儿子,房子都建得很好,但是都不愿意跟父母同住,而是让他们住在生产队的保管房里。这其实都是跟从小的教育失误有关系。可见,如果我们采用物质奖励教育儿女的这种方法,是在培养动物面对物质享受的条件反射,而不是培养人的孝心,培养出来的小孩子长大以后,很可能变得以自我为中心,自私任性,活在功利主义、算术的生活方式里,过着烦恼不幸的生活。

你考了多少分?


还有一些人是选择技术的生活方式,他们不会去贪著占有物质,但是他还是向外不断地去追逐知识。父母亲的教育也是在小时候很少关注小孩子的道德、人格的养成,孝顺心的养成,而是关注小孩子考了多少分。让他们养成一个习惯,不断去吸纳很多知识,但是言行举止却并没有同步变得更加文明。

虽然拥有很多知识,但是活得并不快乐、不完整。现在大部分的青年人知识、技能没问题,不怎么守规矩,不懂得人与人相处的礼貌。不懂礼貌的人走向社会容易处处碰壁,被他伤害过的人,如果是修养不够,就会念念想要找他的麻烦,给他障碍,所以踏出社会没有什么助缘,反而产生很多障碍。因此中国古人说:“君子务本,本立而道生。”教育的根本是先学做人的智慧,再学做事的知识做人的智慧是先从顺应天性的孝道文化学起,先从孝顺最亲近的父母做起。

《弟子规》是围绕《论语·学而篇》里孔子的一段话:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。” 是围绕这么一段话展开来讲做人的规矩。第一篇“入则孝”,除了提出孝顺父母的四个基本要求之外,还具体说明了在日常生活之中,儿女应该要做到的八件事情。孝顺父母的四个基本要求:“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。

但是,我们做得到吗?父母一说多了,我们就说:“我自己的事情,怎么这么啰嗦?”心里不起逆反心理、不起反感的很少。可见,确实是我们传统文化的根基很缺乏。“父母教,须敬听;父母责,须顺承。”在日常生活之中,子女应该做到的八件事情:“冬则温,夏则凊;晨则省,昏则定。”每天早晚请安,现在生活节奏这么快,不是一定说都要早晚请安,但是这种精神要在。“出必告,反必面;居有常,业无变”。

我们中国传统蒙学教材中的《三字经》是侧重于传统文化的层面,而《弟子规》是侧重于文明的层面。文化一定要落实在言行举止的文明之中才真的有用。以前幼小的小孩子每天都会读诵“人之初,性本善,性相近,习相远。”“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒。让小孩子从小这种天性能够保持,与父子有亲的天性相应,长大以后能够成为有德行、懂礼貌、有智慧的人。

中国传统文化智慧传承断层的悲哀。只是教他认几个字,其实不单单认几个字,小孩子从零岁到三岁、或者到五六岁,这个阶段是养性的教育,要顺应他的天性来教育是最关键的,过了这个时间他天性已经蒙蔽了,再要教就很困难了。是我们现在的教育不懂得养性的启蒙教育,母亲的教育其实应该是顺应他的天性,养性的教育是智慧的教育,不是知识的教育,所以,这是我们传统文化智慧传承已经断层的悲哀。

艺术生活的方式


还有一些人是选择艺术的生活方式,艺术使我们能够超越有限的肉体生命,彰显无限的灵性生命的大美。古人诗歌说:尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。我们的肉体、我们的身体,虽然有生、老、病、死,不自由,但是我们通过艺术、超越功利,让千百年以后的知音能够欣赏到生命力的大美。最近我们应邀访问了柬埔寨,欣赏了大吴哥、小吴哥。吴哥窟(Angkor Wat)又称吴哥寺,位于在柬埔寨,被称作柬埔寨国宝,是世界上最大的庙宇。


(小吴哥)

特别是小吴哥,不愧是神话与现实完美结合;历史与今天完美结合;天堂与人间完美结合;宗教与世俗完美结合的不朽之作,看了以后觉得特别的震撼。当时雕刻的那些人是一种什么力量来让他用一辈子的力量、一辈子的时间来雕刻这些艺术品?其实一个是信仰的力量,还有一个是以艺术来彰显生命的大美。


第四种就是懂得禅与孝道文化的人是选择至善的生活方式。至善的生活方式是时时刻刻与我们的本性、与我们的天性相应的生活方式,时时刻刻具足觉悟、觉醒、慈悲,像菩萨一样的生活方式。《孝经》上说:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”父母亲跟儿女的亲情是自然的天性,所以行孝就是顺着天性而行,因此称之为“德之本”。

如果能够把德之本保持一生,而且发扬光大,以孝顺心来对待一切人、事、物,就能成贤成圣了,也就是六祖惠能大师所说的:“菩提自性,本来清净,但用此心,直了成佛。”

可见,贪求物质的人,是活在算术的生活中;执著知识的人,虽然有文化但是被所知障蒙蔽的人,是活在技术的生活中。前面两种都是向外走,执著于外在的财富和过去心累积的知识,但是失去了当下的快乐自在,活得很累、很烦恼。

其实真正有孝道的人、真正懂得禅的人,他是活得很轻松的,但是选择算术和技术生活方式的人活得很累、很辛苦。第三种人是超越了功利的分别计较,懂得生活的艺术。第四种懂得禅与孝道的人能够顺应天性,人之道与天之道合一,开发生命的深层,选择的是菩萨的生活方式。

---节选自大愿法师

《禅与孝道文化》


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