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大愿法师—心入道,才是真懂佛法

2019-10-14 22:31| 发布者: 无生| 查看: 46| 评论: 0

摘要: 人间行菩萨道功夫全用在内心里面,在内心里面下功夫。外表看起来跟世间人没有什么两样,心改身如故,这才是真修行。



有些人外表上就是个佛相,脖子上长长的念珠挂着,居士也挂着,好像一个大和尚一样的,手里面缠一串珠子,两串珠子,见面就是阿弥陀佛,看人家就是 “啊,地狱种子。”这个样子很糟糕了。心里面常起贪瞋痴,常有分别,常有执著,你反过来怎么会成就?


人间行菩萨道功夫全用在内心里面,在内心里面下功夫。外表看起来跟世间人没有什么两样,心改身如故,这才是真修行。


外表上面跟世间人一样,他不信佛法,你绝对不要跟他提“佛”这个字,免得他造谤法业。但是你的行为就是身教。智慧德相,内在是智慧,外在是给他做好榜样,工作很出色,是长者,道德很优秀,人家自然心服口服。你即使不开口,他自然会好奇,觉得你为什么修养会这么好?知道你学佛,自然对佛产生信仰,这个样子是对的。


你外表就是佛相,内心是地狱相,怎么会成就?


所以功夫全用在心里面,这最重要,逢缘对境的时候心中都在用清净的功夫,用平等的功夫,但是表面上看不出来。


最关键是在日常生活中间修,在起心动念中间修,在穿衣吃饭中间修,在点点滴滴中间修。“道也者不可须臾离也,可离非道也。”


逢缘对境的时候修,逢缘是人事环境,缘是人事环境。对境是什么?境是物质环境。逢缘,这个缘中间有好缘、有恶缘、有俗缘。


遇到好缘,我们随机给他说佛法,劝化他,令他得到究竟利益,不单单是暂时安乐,而是得到涅槃之乐。


遇到恶缘,我们修持戒度,修忍辱度,不跟着他转就可以了。遇到恶缘,你前面说还要度化他,最后他把你度过去了,他度你喝酒喝得醉醺醺的,你还说你度他,回过头来他把你度到三恶道去了。


遇到俗缘,俗缘是说我工作很忙,我要做生意,我要干什么,我要应酬。是不是不应酬?那错的。不应酬别人说你很奇怪,不学佛还好,越学佛越怪,那就糟糕了。


遇到俗缘,你该应酬还是应酬,但是心中间要清净,外在是恒顺众生,照样应酬,但是把握分寸,心中间很清净。最重要的是因中间修,逢缘对境的时候,外表上看起来跟普通人一样,还是在应酬,还是在工作,还是做事业,还是在生活。


但是内心中间时时刻刻都在用清净的功夫,用平等的功夫。从表面上看不出来。当然啦,功夫比他高的人看得出来,看得很清楚;功夫跟他一样的人也是能够看清楚。你没有修行功夫的人,那当然看不出来。



如果你的心不清净,心中间起贪瞋痴,你外表上诵经,还是要堕三途;你心不清净,有一个善业的执著,有一个善恶的对立,还是不能超出六道轮回。所以我们要离相而修善。所以你不要认为行菩萨道是好像大显神通,在空中给人家说法在行菩萨道;或者是摆一个台子,高高供起来在行菩萨道。不是这个样子的。


在家里面可以行菩萨道,扫地可以行菩萨道,做家务可以行菩萨道,吃饭可以行菩萨道,一举一动都可以行菩萨道。


做家务就不是行菩萨道吗?那是布施我的精神体力来照料好家里面的人,这样子的话,完全的放下自己的我相和执著修布施度;家里人有怨言,我安忍不动,能够一心一意地去做,这个是禅定度。做什么事情都是在修六度。不要认为六度是专门去搞个什么样子来修,那是你心没有入道,不是真懂佛法。


--节选自大愿法师《地藏菩萨本愿经学记》

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