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详解|我们在日常生活之中如何修行?(9)逢缘对境 不痴...

2019-10-9 11:28| 发布者: 无生| 查看: 17| 评论: 0

摘要: 是善男子善女人,种少善根,种一点点善根。什么是种少善根?逢缘对境不贪、不瞋、不痴,你就在种善根。你不要认为说,噢,这个人有善根,你以为他心很善良就是有善根?善根——无贪、无瞋、无痴。种很少了,正报的一毛,依报的一尘,这么微少,所受
2019-10-07六祖法云地


  【复次地藏,未来世中,有诸国王及婆罗门等,见诸老病及生产妇女,】


  为什么这里面总是提国王跟婆罗门并列?因为婆罗门地位很高,婆罗门下面才到刹帝利,婆罗门是最高的阶级了,国王还是刹帝利,这个武士阶级了。


  “见诸老病及生产妇女”,我们看到老人,看到病人,主动去帮他们。我们帮老人,我们自己老的时候就会有年轻人照料我们;我们帮病人,自己生病的时候就会有人照料。八福田中看病福田是第一福田,佛陀住世的时候那个有病的比丘,佛陀亲自去照料。那个生产妇女,妇女在临产的时候,是生死交关的时候,能够帮他们,这个样子自己长寿健康。


  【若一念间,具大慈心,布施医药、饮食、卧具,使令安乐。


  以种种的四事供养,让他们安乐。


  【如是福利最不思议,一百劫中常为净居天主,】


  “净居天主”,这个五净居天的天主,也有一种说法是说净是梵的意思,指大梵天。


  【二百劫中常为六欲天主,毕竟成佛,永不堕恶道,乃至百千生中,耳不闻苦声。


  “百千生中,耳不闻苦声”,这些自己要体会。你看,好像说的做的事情很简单,为什么福报那么大?我们要会体会,我们不能详细讲,大家用心去体会这个法宝,就知道他每一个行动都是在具足修六度四摄,都是在修清净心、修平等心。怎么会不得到这样子广大的功德利益福报?


  所以他能够这样子去照料这些老人、病人和生产妇女,他可以毕竟成佛,永不堕恶道。永不堕三恶道,乃至于苦声都听不到,为什么?因为他知道修福,有福德、有智慧的人他知道要继续不断地修福,那福报就越来越殊胜,永远享不尽。


  我们观察这个世间很多人有福报。但是他很迷昧,享福不肯修福,不知道修福,他知道但也不肯去修福,智慧不够。


  你看好多人,你观察他一生,很多都是年轻力壮的时候,中年时候飞黄腾达,事业兴隆,呼风唤雨,叱咤风云,得心应手,看他好像不可一世。晚年时候很凄凉,儿孙也不孝顺,没人理他,事业也衰败了。不要说积福给子孙,自己这一生这个福报都不完整。这就是享福不知道修福,迷惑颠倒,狂妄无知,以为这个福报不是什么福报,“什么福报不福报,我自己有能力,有聪明,这我自己挣来的钱。”他不知道福报从何而来,自己以为有智慧,自己以为有能力,以为没有因果,这很错误的。


  看事实真相,年纪大一点的人,想一想我们所看到的人,很多了,都是这个样子。这个世间的人,迷昧的人,虽然有福报,但是是痴福,这种迷昧的人很多很多。


  所以我们学习以后要能够明白,《地藏经》讲的跟我们都很相应,都是现生的现实的人生,都是实际的生活中间如何去修持,修清净心、修平等心,所以能够这样子修的话,就获福无量。


  【复次地藏,若未来世中,有诸国王及婆罗门等,能作如是布施,获福无量。


  所以你不要以为说,噢,这个我们说八万四千法门归到一个布施度,以为说这样子好了,我只要功德箱里面丢五块钱就行了。那怎么是这样子?布施是放下,布施度,放下执著、分别、妄想,这样子才能获福无量,心才能清净,才能平等,才能破我执,破人我执、法我执。


  【更能回向,不问多少,毕竟成佛,何况释梵转轮之报。


  更加能够回向,回向真如实际,回向众生,回向佛道,毕竟可以成佛。何况是小小的什么玉皇大帝,什么大梵天王,这是很轻而易举的果报了。


  【是故地藏,普劝众生当如是学。复次地藏,未来世中,若善男子善女人,于佛法中,种少善根,毛发沙尘等许,所受福利,不可为喻。


  是善男子善女人,种少善根,种一点点善根。什么是种少善根?逢缘对境不贪、不瞋、不痴,你就在种善根。你不要认为说,噢,这个人有善根,你以为他心很善良就是有善根?善根——无贪、无瞋、无痴。种很少了,正报的一毛,依报的一尘,这么微少,所受的福利都是不可为喻。为什么?能够归入毗卢性海。





——摘录自《地藏菩萨本愿经学记》大愿法师讲述



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