【复次地藏,若未来世,有诸国王,至婆罗门等,遇先佛塔庙,或至经像毁坏破落,乃能发心修补。】 “发心修补”,《决疑经》上说: “造新不如修故,作福不如避祸。”作福不如避祸,这个话很重要,你心里面说你去修福,心中间还是起贪瞋痴,那还不如避祸。避祸怎么样?息心就是息灾,把你不如法的心转过来,这是避祸。 有些人他就怎么样?说好人好事,在佛门里来说怎么样?往往是好人好(hào)事,做好人喜欢给自己找一点事情来做,这里搞搞,那里搞搞,多管闲事,老是看人家这样不对,那样不好,老是给人家指点迷津,自己还迷迷糊糊。这个样子很糟糕。 所以作福不如避祸,息心就是息灾,把自己心转变过来,在内心里面下清净的、下平等的功夫,这个是最好的。所以说看到那些“先佛塔庙,或至经像毁坏破落,乃能发心修补”。 【是国王等,或自营办,或劝他人,乃至百千人等,布施结缘。是国王等,百千生中常为转轮王身。】 自己去护持三宝,去维修古老的寺院,建设新的寺院,同时一些法宝好好地供奉、修补。这个样子的话,“百千生中常为转轮王身”,能够做转轮圣王。 【如是他人同布施者,百千生中常为小国王身。】 其他人跟着一起随喜他,都跟着有福报,都可以做小国王。所以我们知道,大富大贵的人前生都是修过因的,不是凭空来的。但是他如果是不懂得修福,只会享福,他最多就是一生受福。所以不享福而修福、积福、培福。 【更能于塔庙前,发回向心,如是国王乃及诸人尽成佛道,以此果报无量无边。】 如果能够回向,“发回向心”,回向众生,回向佛道,回向真如实际;回向众生能够遇明师,闻正法,成佛道;回向自己福慧两足尊,成佛道。归根结蒂是回向,回向真如实际,回向真如性海。心在真诚、清净、平等的时候,这个就是修最好的回向,这样子可以尽成佛道 。 ——摘录自《地藏菩萨本愿经学记》大愿法师讲述 |