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【复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像毁坏破落，乃能发心修补。】 “发心修补”，《决疑经》上说: “造新不如修故，作福不如避祸。”作福不如避祸，这个话很重要，你心里面说你去修福，心中间还是起贪瞋痴，那还不如避祸。避祸怎么样？息心就是息灾，把你不如法的心转过来，这是避祸。 有些人他就怎么样？说好人好事，在佛门里来说怎么样？往往是好人好(hào)事，做好人喜欢给自己找一点事情来做，这里搞搞，那里搞搞，多管闲事，老是看人家这样不对，那样不好，老是给人家指点迷津，自己还迷迷糊糊。这个样子很糟糕。 所以作福不如避祸，息心就是息灾，把自己心转变过来，在内心里面下清净的、下平等的功夫，这个是最好的。所以说看到那些“先佛塔庙，或至经像毁坏破落，乃能发心修补”。 【是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等，布施结缘。是国王等，百千生中常为转轮王身。】 自己去护持三宝，去维修古老的寺院，建设新的寺院，同时一些法宝好好地供奉、修补。这个样子的话，“百千生中常为转轮王身”，能够做转轮圣王。 【如是他人同布施者，百千生中常为小国王身。】 其他人跟着一起随喜他，都跟着有福报，都可以做小国王。所以我们知道，大富大贵的人前生都是修过因的，不是凭空来的。但是他如果是不懂得修福，只会享福，他最多就是一生受福。所以不享福而修福、积福、培福。 【更能于塔庙前，发回向心，如是国王乃及诸人尽成佛道，以此果报无量无边。】 如果能够回向，“发回向心”，回向众生，回向佛道，回向真如实际；回向众生能够遇明师，闻正法，成佛道；回向自己福慧两足尊，成佛道。归根结蒂是回向，回向真如实际，回向真如性海。心在真诚、清净、平等的时候，这个就是修最好的回向，这样子可以尽成佛道 。 ——摘录自《地藏菩萨本愿经学记》大愿法师讲述 |
