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“或使人施，软言慰谕”，使人施，软言慰谕，这个修菩萨的四摄法，布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。 使人施就是有些众生他业重，他害怕，所以派一些其他的大臣，其他的人去施，这是同事摄了。 施，使人施，施是布施，布施摄财施、法施、无畏施。 软言是爱语摄，就是很柔软，很亲切的语言去劝化他们，保持正念，修习佛法。就是说不单单是给他们布施一些财物，而且还能够软言慰谕。 软言这个很重要了，言辞柔软，悦可众心。对于我们出家人来说尤其重要的，要修好这个爱语摄，言辞柔软，你不要不耐烦。他对不了解佛法的人是现金刚怒目相，很不耐烦，说话很直接了，无形中就伤害了人家，不知道修软言。对自己是修慈悲相，有一点点错误了，“哎呀，小事情了，我精力不够啦。”给自己找种种理由和借口。反过来对众生是金刚怒目相，对自己是菩萨慈悲相，什么事情都原谅自己。这样子难以成就了。 要转过来，对众生修菩萨慈悲相，有耐心，有柔软语，言辞柔软，悦可众心。对自己现金刚怒目相，有一点点的错误和过失，乃至于心中起一个恶念都马上忏悔，决不留情。这个样子可以成就。 反过来怎么会成就？反过来是搞六道轮回。 我们法师们尤其要这样子做，尤其要注重了。否则的话如何去摄受众生？ “慰谕”，慰，安慰众生；谕，谕示。以种种的善巧方便来开示，以种种的譬喻来启发众生开发本具的智慧，这个是利行摄。 所以或使人施，软言慰谕，就是具足修菩萨的四摄法。 你看国王修布施的时候，能够具足菩萨的五种观法，能够同时具足修六度四摄，所以这功德很大，不是没有理由的。功德大到好像布施百恒河沙佛功德之利。 这是最重要的，一定要有清净心、平等心。 ——摘录自《地藏菩萨本愿经学记》大愿法师讲述 |
