“或使人施,软言慰谕”,使人施,软言慰谕,这个修菩萨的四摄法,布施摄、爱语摄、利行摄、同事摄。 使人施就是有些众生他业重,他害怕,所以派一些其他的大臣,其他的人去施,这是同事摄了。 施,使人施,施是布施,布施摄财施、法施、无畏施。 软言是爱语摄,就是很柔软,很亲切的语言去劝化他们,保持正念,修习佛法。就是说不单单是给他们布施一些财物,而且还能够软言慰谕。 软言这个很重要了,言辞柔软,悦可众心。对于我们出家人来说尤其重要的,要修好这个爱语摄,言辞柔软,你不要不耐烦。他对不了解佛法的人是现金刚怒目相,很不耐烦,说话很直接了,无形中就伤害了人家,不知道修软言。对自己是修慈悲相,有一点点错误了,“哎呀,小事情了,我精力不够啦。”给自己找种种理由和借口。反过来对众生是金刚怒目相,对自己是菩萨慈悲相,什么事情都原谅自己。这样子难以成就了。 要转过来,对众生修菩萨慈悲相,有耐心,有柔软语,言辞柔软,悦可众心。对自己现金刚怒目相,有一点点的错误和过失,乃至于心中起一个恶念都马上忏悔,决不留情。这个样子可以成就。 反过来怎么会成就?反过来是搞六道轮回。 我们法师们尤其要这样子做,尤其要注重了。否则的话如何去摄受众生? “慰谕”,慰,安慰众生;谕,谕示。以种种的善巧方便来开示,以种种的譬喻来启发众生开发本具的智慧,这个是利行摄。 所以或使人施,软言慰谕,就是具足修菩萨的四摄法。 你看国王修布施的时候,能够具足菩萨的五种观法,能够同时具足修六度四摄,所以这功德很大,不是没有理由的。功德大到好像布施百恒河沙佛功德之利。 这是最重要的,一定要有清净心、平等心。 ——摘录自《地藏菩萨本愿经学记》大愿法师讲述 |