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从缘悟达,永无退失

2019-10-3 23:44| 发布者: spaceman| 查看: 86| 评论: 0

摘要: “深入缘起,断诸邪见;有无二边,无复余习;”深入缘起太重要了。沩山灵佑禅师说:“从缘悟达,永无退失”为什
2019-10-03大愿法师


  “深入缘起,断诸邪见;有无二边,无复余习;”深入缘起太重要了。沩山灵佑禅师说:“从缘悟达,永无退失”为什么?因为你单单去学教理,从理上来悟入,那个是不够的,你要从缘起上面真正做到了事事无碍,所以单单想到、说到都是不够的,一定要做到事事无碍,在缘起上事事无碍。


  比如说灵云禅师看到桃花开悟道了。有位比丘尼“归来手把梅花嗅,春在枝头已十分”看到腊梅花开悟道了。这个都是缘起上悟道,为什么呢?因为凡是落在语言文字上的理论,都是凡夫的识境,只有凡夫的八识境界里面,阿赖耶识境界里面,才会有语言文字相,如来的智慧境界,是离语言文字的,因为那些语言文字都是概念、都是知识,不管你如何地去累积多少关于佛法的概念和知识,都不会导致开悟,都难以开悟“知见立知,即无明本,知见无见,斯即涅槃”。


  有一位禅师号称为破楞严,他断句的时候,断《楞严经》用另外一种断法,他也豁然悟进去了,“知见立,知即无明本,知见无,见斯即涅槃”。


  我们要由业感缘起,到阿赖耶识缘起,再到真如缘起,再到法界缘起,这个就是告诉我们怎么样子去深入缘起,深入缘起是四个字而已,一句话而已,具体怎么做呢?你一定要知道,这个空性你是不可证的,你要从另一边用功,这空也不可描述,这个凡夫的识境你也思惟不到,你怎么绞尽脑汁,你越想越远,根本就不是那么回事,那个空,所以她不可修,那怎么办?你从另一边来修,你从缘起这边来修,修缘起而显空性,这个才是真正有智慧的修法。


  修行就是这样子的,一定要知道你不要蛮干啊,凡夫的世界是相对的世界对不对?所以你的身和心是相对的,你的心里有障碍的时候,你心里根本没法安住的时候,怎么办?去修身,把你的身体净化,你的心也就清净下来了。另一个方面是你的身有障碍怎么办?从心那边修,反正你转一个弯,有圆融的智慧就对了。


  同样的,你要成就怎么办?不是直接说怎么样子去证空性,空性不可证,你用凡夫的这个识境不管你怎么搞,不可能真正成就的,你从缘起上来修就对了。



  首先是什么缘起?最浅的是什么缘起?业感缘起。我们凡夫总执著外境是实有的,对不对?这些东西都是实有的,最浅的就告诉你,一切一切她都是怎么样?都是因果业力,你造了业因,现在感果,所以这一切的身体也好、外境也好,这一切一切她都是业力招感的,都是业感缘起,你过去种了什么因,缘分成熟了,所以现在结什么果,所以由这个业感缘起,你证得业感缘起,就把你这个执著万物实有破掉了,然后你就入正见了。


  然后怎么办?更进一步业感缘起,还是在看这个外在的东西多一点,境界多一点,更进一步要深入到什么?深入到阿赖耶缘起,阿赖耶缘起,它体现的那些就是相依缘起啊,相依是什么?内识外境互相依存,所以你要知道这个因果业力她怎么起的?因为你起心动念,好了,你起心动念怎么来的?因为凡夫他是有八识境界——阿赖耶识,然后前期转识,你要这样子来修。所以,当你成就阿赖耶缘起的时候,就更高的缘起了,就超越了这个业感缘起,显出一层空。


  更进一步你要修真如缘起,真如是什么?她讲的是什么?真如缘起她讲的是一个相对缘起,就是法性跟心性相对。心性是凡夫的识,法性是如来的智,所以法性是无漏的,心性是有漏的,这个心性和法性是相对的,这样子来就更细更加往里面,更加往内了,更加往更高的缘起了,然后又显空,这样子层层证缘起,层层显空,这样子才是深入缘起啊。


  然后更进一步就是法界缘起了,法界缘起能够真正地成就,就能够成就事事无碍境界了。这个里面的心行功夫很细,都是具体用功的功夫,我们讲《维摩经》的时候,后面会掺很多的禅宗公案,你就可以知道,哦!原来禅师是这样子的越来越深,越来越细的用心行功夫,所以才明心见性,才顿悟。


  不断地深入缘起来离心垢,才能够断邪见、断边见,所以一定要能够去在缘起上,深细地用功夫。丛林上有一句话叫作:“有道无术是僵道,有术无道是妖道”。你如果只是说理论上面你明白了这个道,其实你还是凡夫的智境,你一定要从缘起上,来成就事事无碍。


  所以也就是说,你不要把工作生活和修行打成两截,用世间法来说,有些人说:“为什么读了那么多书啊,懂得那么多的道理呀,我还是过不好这一生啊!为什么有些人已经读到博士后了,但是他还是工作也不顺利,各方面都不如意?”因为你只有僵化的知识,事到临头还是不会选择的人,当然他就过不好这一生了,往往都是知识和道理上我们都懂,但是要怎么做呢?不知道,要怎么样子去做证悟的光明和自由,才能够来到我的内在呢?这个就是我们《维摩经》要重点讲的了,方法就是四个字“深入缘起”否则的话,我们不但是卡在无知里面,而且我们也卡在对知识的执著导致的局限里面,卡在观念里面。


----节选自大愿法师《红尘悟菩提——维摩诘不可思议解脱法门》





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