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五利使 五钝使|果报

2019-7-10 09:01| 发布者: 无生| 查看: 48| 评论: 0

摘要: 那些夜叉、恶鬼,那些痛苦是因为五利使,身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见害人,所以死后受报。那些铁鹰、铁
2019-07-10六祖法云地



  那些夜叉、恶鬼,那些痛苦是因为五利使,身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见害人,所以死后受报。那些铁鹰、铁蛇,铁蛇把你脖子缠住,铁鹰啄你的眼睛,为什么?五钝使,贪、瞋、痴、慢、疑害人,死后受报。


  “复有夜叉执大铁戟,中罪人身”,为什么会有那些夜叉、狱卒拿那个大铁戟来伤害这个地狱有情众生的身体?因为五利使使人造身业之罪。


  “或中口鼻”,五利使使人造口业,身见很难破。


  “或中腹背”,是因为五利使使人造了意业。



  五钝使,我们刚才讲了:贪、瞋、痴 、慢、疑。


  我们眼睛看到外在的环境起贪心。“哦,这个玫瑰花很漂亮啊,我摘一朵。”广东有一个习惯,妇女怀了孕,希望佛菩萨赐一个男孩子,还是叫什么白花,白花是男孩子,黄花是女孩子,黄花闺女。她就到寺院里去,这个寺院佛台上面供的花,摘一朵白花。这个很有问题了。当然有些都是执著。摘白花,请师父摘还是可以了,自己去摘就不可以了,不要自己去拿一朵白花。


  我们眼睛看到外在的东西起贪心,就会感得什么罪报?铁鹰“啖罪人目”。你眼睛不是喜欢看,然后起贪心吗?尤其是在三宝面前,在父母面前起贪心,你的果报是到地狱中间铁鹰来啄你的眼睛。


  为什么会有“铁蛇缴罪人颈”啊?铁蛇缠着他这个脖子,对父母亲、对三宝、对上师起瞋恨心,伤人和气。瞋恨的蛇,瞋感蛇,所以就感得铁蛇缠着他的脖子。


  为什么会“百肢节内,悉下长钉”啊?因为他对这个环境会造恶业,会愚痴。因为愚痴,一愚痴所以造种种的无量无边的恶业,所以百肢节内都会钉长钉,钉那个燃烧的铁钉。


  为什么会“拔舌耕犁”啊?为什么会“抽肠剉斩”啊?为什么会“烊铜灌口,热铁缠身”?绝对不是无缘无故的,都是有因。我们看到果,要想到是什么因,看我们有没有?有的话赶快忏悔,没有的话不造,永远不会造。四念处、四正勤,“已生恶令断,未生恶令不生;已生善令增长,未生善令生起。”这个是真修行啊!


  什么是“拔舌耕犁”呢?毁谤佛法,轻慢师长,不孝父母,而且用嘴说出来。“拔舌耕犁”,这个狱卒把他的舌头拔出来,这个长度很长,多少万由旬,用铁犁在上面耕。


  为什么会“抽肠剉斩”?起怀疑心,对父母亲起怀疑心,对师长起怀疑心,对三宝起怀疑心。心藏疑惑,所以感得果报是“抽肠剉斩”,把他那个肠子抽出来,剉,用剉子剉,用刀砍为一断一断。


  疑心很容易犯,不要说普通人,有时候贤人都会犯。我们看儒家的孔子他都犯过。


  孔子在周游列国的时候,有一次,困于蔡陈之间,在陈国一个小国家困住了,没饭吃,饿了好久。有一天好不容易他的学生讨了一点点米回来煮饭。颜回很孝顺,马上给老师煮饭。


  住的地方很差,茅草棚子又很久了,有烟灰。煮到差不多要熟的时候,颜回把锅盖子揭开,看看熟了没有,不巧梁上的黑灰掉在饭锅里面。饭又熟了,他又不肯浪费,马上把那一点点饭拿出来,把那个黑灰拨掉,把一点点饭送到口里吃掉。


  刚刚不巧,运气也不好,孔子看到了。当时孔子也没说话,弟子们都来了,跟老师一起吃饭的时候,孔子就很婉转地提了一下,说:“有些学生对老师不恭敬,东西不会先给老师吃,自己先偷偷的吃一点。


  颜回马上向老师忏悔说:“不是的,当时是梁上掉了一点灰,所以我把它吃下去了。


  这时孔子马上觉悟过来,说:“有时候我们亲眼看到的东西都不一定靠得住。


  大家一定要记住,有时候亲眼看到的东西都不一定靠得住。所以我告诉大家一个办法,师父也这样,徒弟也这样,如果我看到你们有什么不对,我起怀疑心,我就叫你过来:“某某你是不是做了什么事?你解释清楚了。”这个样子好,免得怀疑,是不是?


  然后你们也是这样,你们看到师父,“师父怎么这样子啊?”你直接了当问师父好了。不要将来召感这个“抽肠剉斩”,这个麻烦了。你直接马上就问,这样子没有什么罪,没有关系的。师父也不会说那么小气,你看也不是那么小气的人。马上说,这是最好的。


  所以我们要会读经,我从生活中间,从修行的角度,从实修的角度来给大家讲《地藏经》,希望大家得到真实受用。否则你听一点名词没有用,你把这个释迦牟尼佛的药方子倒背如流,你还是凡夫一个,贪瞋痴照起,你还是照样堕地狱。哪怕你把整个三藏十二部读完了,只要你心中贪瞋痴照起,你决定堕恶道。不要说师父没有提醒你,要真正的依教修行,依教奉行。


  什么是“烊铜灌口”?五钝使外熏,信口伤人。因为贪、瞋、痴、慢、疑,乱说,乱骂人家,让人家这个心里面很痛苦,五内如焚,内脏里面好像有火在烧一样,很生气。那回过头来这个果报是怎么样?这个行为反作用力回到你自己身上来是什么果报?烊铜灌口。这个熔化的铜水,由你口里面灌下去,内脏全部起火烧掉。然后死掉以后马上又活过来,又是这个样子。


  你以为一次就好了,不是的,一日一夜万死万生。这个样子的苦要经历多少个大劫,你看无间地狱,短的也是一个中劫,不是多少年了,也不是多少万年。


  什么是“热铁缠身”?五钝使内熏,身造诸恶。因为贪、瞋、痴、慢、疑,口头上面虽然没有说,但是不信佛法了,身去造种种恶业,那现在感得的是热铁缠身。那个燃烧的铁片片一层一层包着你的身体。如果你身体小还好,受苦的面积小,但是你的身体好像须弥山那么大。如果是你这个皮肤坚韧还好,你皮肤好像铁皮一样,可能还好一点,但是你要知道,你那皮肤好像一岁的小孩子那么柔嫩。那个感觉很敏锐,怎么受得了啊!情何以堪,如何去承受啊?


  如果现在有的话,马上忏悔。所以我希望大家读了这些以后,不要认为是讲故事,不要认为是释迦牟尼佛说出来吓唬我们的。那么想糟糕了,谤法啊!你不要有个邪见,说:“佛菩萨造这些东西来惩罚我们。”不是的了。刚刚讲得很清楚,如是因,如是果,你种了这个因,你的行为的反作用力,你所感受的这个果报,就是地狱里面受这个种种的痛苦,万死千生业感如是。人世间一念造罪业,地狱就有一个生死;念念造业,地狱中间就有无量的生死。


  我们修善很难得,讲实在话,很难得。每一天中间,我们现在还好,大家天天上午拜忏,下午听经,身口意三业我看都很清净。但是听完经以后,面对环境的时候,很难说。是什么情况?我们每一天反省一下,观察一下,造的善业好像白天的星星这么少,你白天能够看到几颗星星?造的恶业好像什么?我们不是每一个人一串念珠一百零八颗吗?每一天造的恶业好像那个念珠的珠子一样,一个挨着一个,一个接一个来;而且就是造善也不圆满,造恶就很圆满。


  我对某一个人有意见,我一直都怀恨在心,我想找一个机会要侮辱他一下,要羞辱他一番。在我们没有见面之前,我就先想好我怎么骂他,这个是前行圆满,加行圆满。我们不是好多人在修加行吗?四加行、九加行,这个骂人的加行倒是先修圆满了。先想我怎么骂,见到面以后破口大骂,唯恐骂得不毒辣。骂完以后,哎呀,很痛快,心满意足,很高兴。正行圆满,结行圆满了,是不是?修法没看到这么圆满,造恶倒是很圆满的。


  我们诵经也是这个样,诵经你的加行是要发菩提心;正行是要保持空性智慧,一边修空性,不执著这个功德;结行是清净愿,回向一切慈母众生得遇明师,得闻正法,早成佛道。这样子加行、正行、结行都圆满。我们修善可能难圆满,造恶是很容易圆满了。逞一时之快,长劫受苦了,这个样子不得了。


  所以说“不可信汝意,汝意不可信”。不要由着自己的念头,不要由着自己的感情,要跟随佛陀的智慧走,不要跟着感觉走。


  有一首流行歌曲,很多人会唱,《跟着感觉走》。我们学佛的人不要跟着感觉走,你跟着感觉走,恐怕走到地狱里面有份了,是真的。所以好好修行。而且我们要知道地狱的罪报易入难出,易造难忏,容易造,要忏悔清净很难。很容易就造了,一刹那中间就造了,造了无量劫流转生死、流转三恶道的罪业,要忏除就难了。


  当时,当天马上忏悔还好。如果不是的话,你隔一天,第二天就是两倍的罪,第三天就是四倍的罪,这样子增长,比这个树还长得快。你乃至于三年以后不通忏悔,这个麻烦了。易入难出,苦报亿劫,所以说:动经亿劫,求出无期。


  如果你罪业没有尽,就是这个世界坏了,你也不会出来,你也不会出离无间地狱,你到其他世界的地狱里面去受苦,此界成后还复而来,又回到这里来受罪。



——摘录自《地藏菩萨本愿经学记》大愿法师讲述








路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋

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