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依之有法,行之有道 || 湖北甘露寺举行依止法会

2019-7-1 08:41| 发布者: spaceman| 查看: 53| 评论: 0

摘要: 依止,依赖止住,即依止有力有德者之外,而且永不舍离。也就是修行过程中依靠有品德、有修为的师长修行而不离开。
2019-06-30大愿法师


依止,依赖止住,即依止有力有德者之外,而且永不舍离。也就是修行过程中依靠有品德、有修为的师长修行而不离开。一般的初学者,一定要有一位具德的真善知识,作为依止、亲近、就教的本师,等到一门深入而有了基础之后,才不妨在本师善知识的指导下,去其他地方参学。


典故


阿难白世尊曰:世尊,妇女出家能否证须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。(入流果、一来果、不还果、阿罗汉果)


世尊曰:可以的,阿难。


阿难白世尊曰:世尊,如果妇女也能出家就好了。妇女出家也能证须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。


世尊曰:阿难,如果乔达弥能够接受八敬重法,有生之年不逾越,我将接受妇女出家。


八敬重法:

比丘尼应尊重比丘。

比丘尼雨期安居的时候,不可和比丘混住,不可远离比丘居住。

每半个月,比丘尼应到僧团,请比丘省察自己在持戒方面有何过失(布萨),在佛法上请比丘开示。

雨期安居已过,比丘尼即使远离僧团居住,在下一个雨期安居到来前,也应去僧团两次,请比丘省察自己在持戒方面有何过失。

如果违犯敬重法,忏悔六日六夜。

出家两年后,比丘尼应该在僧团中受具足戒。

比丘尼不应以任何理由责骂比丘。

比丘可告诫比丘尼,比丘尼不可告诫比丘。


阿难带着这些话去见乔达弥,乔达弥表示愿意遵守八敬重法,有生之年不逾越。


甘露寺举行依止


佛教经典中,明确记载女众一生只能出家一次,而男众能出家七次,使得不少人认为,佛教好像重男轻女,有歧视女性之嫌。事实如何呢,佛为什么要这样规定呢?


首先,产生这种男女不平等的疑惑,其实是不了解佛教中的“平等”。


《增一阿含经》云:“四河入海,无复河名;四姓出家,同称释氏。”就是不管白种人、黑种人、国王、平民、男、女,人人皆有佛性,佛性平等,人人都可以出家,就像法律面前人人平等,这是立足点的平等。但是出了家并不是就成了佛,还是要依据佛法的教义,在因地上精进用功,当烦恼漏尽,自然就成道证果,而且这个果位,不会因为男女差别而有所不同,这是因果上的平等。





佛法中表面看似不同的制度,其实是佛陀为了让众生能够防非止恶、息灭烦恼,方便不同根机弟子修行而慈悲制定的。例如相对于男性,女人对家庭的依赖较重、情执也较重,意志没有男人坚定。所以佛陀特别针对女众的习气,规定只有一次出家机会,希望女众慎重决定三思而行,也能使女众珍惜出家的因缘。


出家,不论男女,都有非常巨大的功德,一人出家,七祖升天,是说一人出家能够使七代祖先得生天界。可见出家的功德有多大。还有,无论男女,出家是大丈夫事,非将相所能为,是说出家不但要有非凡的勇气,也需要有宿世的福报,因此出家以后,能够意志坚定,不再朝思暮想,不再牵挂俗世中的感情,放下世缘不退转,安住于僧团用功办道。所以女人能出家,依然是大丈夫,一样是人天师表,这也是功德与法身慧命的平等。



依止善知识:这点想必大部分人都是依止于自己的皈依师,当然也不排除不依止于自己的皈依师。对师父充满信心,对于师父给你讲的一些佛教“道理、开示”等等。进行深度的思维,从而达到师父说什么,你就懂其意。懂师父需要说什么,懂师父话中的真实意。譬如有很多皈依弟子,在皈依之后一段时间,会产生抱怨说并没有得到任何的“利益”。师父都不加持“他”等等。前提是你依止了你师父吗?对于皈依之后的任务你完成了吗?


图文:释法闻

编辑:释法禹

责编:郭剑君



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