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念而无念才是真正的无念

2019-6-21 09:35| 发布者: spaceman| 查看: 70| 评论: 0

摘要: 六祖说:“善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心,若识本心,即本解脱,若得解脱,即是般若三昧,即是无念。”
2019-06-20大愿法师


  六祖说:“善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心,若识本心,即本解脱,若得解脱,即是般若三昧,即是无念。”


  其实,般若三昧的特征就是无念,她不是以念头的方式出现,这种无念是什么?这种无念很多人以为就是没有念头,错掉了,真正的无念是一种超越念头的遍知,念而无念才是真正的无念。


  六祖说:“何名无念?若见一切法,心不染著,是为无念。用即遍一切处,亦不著一切处。”


  什么叫无念呢?如果见到一切法,内心没有任何的染著,没有贪爱、嗔恨、没有取舍之心,这个不染著的心就是无念的作用。前面说什么是无念?是超越念头的遍知。她的用是什么?她的用就是朗照一切而无所住。不染著的心就是无念的作用,只有无念的心体才能朗照一切,而无所住。


  无念心体产生作用的时候,是遍一切处,而又不执著于一切处,就像镜子一样,可以映现一切,但是不染著。当然这个比喻是不恰当的,因为镜子也是个实体嘛,但是比喻一下,映现一切而不染著。


  这是我们讲无念为宗与般若三昧。现量证得般若三昧了,你才能够真正地达到无念。


----节选自大愿法师《六祖坛经·定慧品学记》


文:大愿法师

图:来源网络

责编:郭剑君



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