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大愿法师:皈依之后应该有四种菩提信物

2019-6-11 09:35| 发布者: 无生| 查看: 55| 评论: 0

摘要: 四种信物是什么?法名、皈依证、法本、念珠。这个都有,但是有没有知道它的意思呢?
2019-06-10菩萨云来集

皈依之后应该有菩提信物,四种菩提信物,应该每个人都有。但是一定要了解它的意思。

我们前面做了传灯法会,其实皈依是真正的传灯法会。为什么?将佛陀、诸佛如来他的这种智慧之灯传承下来,这个是真正的传灯法会。那么皈依师是弟子皈依三宝的见证,也是佛法传承的纽带,我们透过一个庄严如法的皈依的仪式来将诸佛世尊点燃的生命智慧之火代代传递下去,这样子的是真实的传灯。

那么四种信物是什么?法名、皈依证、法本、念珠。这个都有,但是有没有知道它的意思呢?

法名


法名它意味着自己身份的改变。无始以来凡夫众生都是以我执为核心,在六道里面头出头没流浪漂泊。那皈依三宝以后,我们得到法名了,其实就是表示我们与原有的这种凡夫的六道轮转的生命状态彻底断开来,奠定以三宝为中心的全新的人生里程。

从这个意义上面来说的话,我们佛弟子的年龄应该是从皈依那天开始计算。这是新生嘛,和以前的那种凡夫的生命状态是不相同的了。在经历了这次重生以后呢,我们开始走上解脱道的更有意义的人生,自觉觉他的人生。

所以我们这个法名是第一种菩提信物,能够随时提醒我们:昨日之日譬如昨日死,今日之日譬如今日生。那一念这个法名就应该知道要斩断过去的习气,不要重蹈覆辙。法名同时也是策励我们能够勤修戒、定、慧,息灭贪、嗔、痴。法名同时它也寄托了皈依师对我们的殷切的期望,和对我们迅速解脱成就的祝福和加持。这个应该是第一种菩提信物了。

皈依证


第二种就是皈依证。皈依证其实是护照,也是象征。那是什么护照啊?皈依证它是我们将来能够通往佛国净土的护照。它同时也是证明,是十方三宝对于我们获得生命的新生的证明和认可。同时也是我们正式成为三宝弟子的象征。

念珠


第三种是念珠。我们受皈依要有一串这个念珠,念珠象征着佛法的传承。其实拿起这个念珠就应该知道三宝具足,三宝的象征在其中。这个珠头是什么?佛宝。这个珠线是法宝。这个小珠子代表僧宝。拿念珠的时候应该要记得,马上忆念三宝的功德,而且念珠不离身,这样能够随时忆念三宝。


且我们还要知道那个念珠,《密宗道次第广论》上面有详细的解说,材料不同,它适用于修哪一类法。一般最常规的是菩提子的念珠了,那么也就提醒我们要按照菩提道次第来修学,发菩提心、行菩萨道、圆证菩提果。还有一些用金刚菩提,用那个莲花子的菩提。乃至于用种种的材质来做。

而且我们要知道,拿这个念珠念佛号也好,持咒也好,这个功德可以增上,增上很多倍,增上无量倍。

我们要知道,念珠它象征着佛法的传承,象征着我们这个皈依体的传承,皈依是获得诸佛世尊一脉相承的皈依体,这是佛法最殊胜的最根本的传承。那念珠就可以象征完整的三宝,这个珠母、念珠和珠线不可以分离,也就象征着佛、法、僧三宝不可分离。

同时另一方面,每一法都可以这样子说。乃至于我们说这个念珠就可以代表佛身功德、佛语功德、佛意功德。这个珠头,母珠好像一支佛塔一样,这是佛意功德;这个珠绳是佛语功德;这个小珠是佛身功德。佛陀示现千百亿化身,所以念珠应该要常随身。

再一个方面的话,这个念珠最好是不要请那种上面有画那个佛像,阿罗汉像的那些,是不需要。那么我们随时携带念珠,就象征着我们随时、时时刻刻不离三宝,那我们拿起念珠念佛、持咒,象征着我们对三宝的忆念,对三宝的感恩,也体现我们要能够精进地修学,而且能够令功德增上。

法本


第四种菩提信物应该是法本。法本帮助我们认识皈依的意义,深入了解皈依以后呢,应该修学的内容是我们法身慧命的成就指南,开发指南。

法本最略的应该就是这个《随念三宝经》,很简略,好像《心经》一样很短,有这样子的法本我们能够随时持诵的话,就在忆念三宝的功德了。

要广来说就是我们昨天所说的三十本经论都是法本了,乃至于三藏十二部了,这是我们走向成佛之道的地图。虽然我们现在透过学习明白了我们本具佛陀的品质,但是现在我们的心行基础,仍然还是凡夫心,还是生灭心,还是执著于外境实有。那么这些刚强难调难伏的烦恼习气,不是一朝一夕就能根除的。所以皈依以后我们还要透过对于法宝的修学来对治凡夫心,来了解对治凡夫心,成就不生不灭的真心,显发不生不灭的真如妙心的窍诀;掌握开发我们自身本具的如来智慧德相,自性本具的宝藏的开采技术。这些窍诀,这些开采的技术都含藏在法本之中。

所以我们要了解受皈依以后要有这些菩提信物。

---节选自大愿法师《随念三宝经学记》

随念三宝经

法尊法师译

一、加倍咒(三遍)

嗡桑巴RA桑巴RA、波玛纳萨RA、玛哈臧巴瓦吽帕的所哈。

二、皈依(三遍)

诸佛正法贤圣三宝尊,

从今直至菩提永皈依,

我以所修施等诸资粮,

为利有情故愿大觉成。

三、发心(三遍)

愿诸众生永具安乐及安乐因!

愿诸众生永离众苦及众苦因!

愿诸众生永具无苦之乐、我心愉悦!

愿诸众生永离贪嗔之心、住平等舍!

四、随念三宝经正文:

顶礼一切智智尊!

如是佛陀薄伽梵者,谓:如来、应供、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、薄伽梵。诸如来者,是福等流,善根无尽。安忍庄严,福藏根本,妙好间饰,众相花敷,行境相顺,见无违逆。信解欢喜,慧无能胜,力无能屈。诸有情师,诸菩萨父,众圣者王,往涅槃城者之商主。妙智无量,辩才难思,语言清净,音声和美;观身无厌,身无与等。不染诸欲,不染众色,不染无色。解脱众苦,善脱诸蕴,不成诸界,防护诸处。永断诸结,脱离热恼,解脱爱染,越众瀑流。妙智圆满;住去、来、今诸佛世尊所有妙智;不住涅槃,住真实际。安住遍现一切有情之地。是为如来正智殊胜功德。

正法者,谓:善说梵行。初善、中善、后善。义妙、文巧。纯一、圆满、清净、鲜白。佛、薄伽梵,善说法律。正得,无病,时无间断。极善安立,见者不空,智者各别内证。法律善显。决定出离,趣大菩提。无有违逆,成就和顺;具足依止,断流转道。

圣僧者,谓:正行、应理行、质直行、和敬行。所应礼敬,所应合掌。清净功德,净诸信施。所应惠施,普应惠施。

五、莲花生大师心咒:

嗡阿吽 班匝格热贝玛思德吽

六、发愿回向:

文殊师利勇猛智,

普贤慧行亦复然,

我今回向诸善根,

随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹,

如是最胜诸大愿,

我今回向诸善根,

为得普贤殊胜行。

生生世世不离师,

恒时享用胜法乐,

圆满地道功德已,

唯愿速得金刚持。


所有礼赞供养福  请佛住世转法轮

随喜忏悔诸善根  回向众生及佛道

坚固菩提心,精进行菩萨道! 



路过

雷人

握手

鲜花

鸡蛋

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