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安居快讯 || 六祖寺公开课《八识规矩颂学记》正在进行时

2019-6-8 08:18| 发布者: 无生| 查看: 129| 评论: 0

摘要: 学习《八识规矩颂》,断烦恼、破惑见
2019-06-07禅视界


人生何处无烦恼

我们怎样去让我们所求如意,让我们心想事成?


高考时,有些父母总是想:“哎呀!我这个儿子,不知道会不会考好……”一直担心,“哎呀!万一他发挥失常怎么办?”这个担心是在帮他还是害他?


如果一个人一直喜欢生气,一直喜欢发脾气的时候,那他会怎么样?



看上去很普通的社会人心理状态,背后运转的是什么规律呢?佛法如何解决这些心理问题?6月5日,六祖寺综合楼四楼,公开课《八识规矩颂学记》正式开讲,让我们得以领略到佛法的精妙深意。



教师介绍:

张振宇居士,法名“明宇”,2007年元月于云门寺上佛下源老和尚座下皈依三宝,曾依禅门大德冯学成居士处学习,并广参诸方。2012年3月至广东六祖寺,依上大下愿大和尚学习至今,现在六祖寺教育办承担部分教学工作,并着力推动佛禅应用智慧的社会化教育工作。



玄奘法师的《八识规矩颂》

欲学《八识规矩颂》,当先知经典之珍贵。



贞观元年(627年),玄奘法师(602—664 年)西行取经求法。途中昼伏夜行,经玉门关,越过五烽,渡流沙,历尽艰险,生死数次,走了三年多,终抵印度那烂陀寺,得到院长戒贤真传,在印度各地参学,成为整个印度“所有智者头顶上的宝珠”,被小乘尊称为解脱天,被大乘尊称为大乘天。



贞观十九年(645 年)玄奘回到长安。开始了他长达十六年的佛教翻译,经论75部,1335卷。


中国佛经翻译史上有四大译师:玄奘法师、鸠摩罗什法师、真谛法师和不空法师。玄奘法师一个人所翻译的这些经典,比另外三位译师所翻译的总和,还要多出来780卷,不单单是数量最广、最多,而且是最精确,非常精确!所以是非常难得!



但玄奘法师很少著作,《八识规矩颂》是玄奘法师留存下来的稀有的著作,非常珍贵。对于唯识宗的义理有非常精辟的归纳。




《八识规矩颂·学记》简介

学习《八识规矩颂》,断烦恼、破惑见。


凡夫都执着于实我实法,说到心的时候,也会妄执有一个整体的东西存在,因此唯识家就将一心分析为八识,来破除凡夫的执着。前五识就很浅显:我们的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识,这个五识,六根对六尘生六识,这个都是比较浅显、容易懂的。



大愿法师在《八识规矩颂》的讲解之中,一层一层地来推理、来论证,怎样破我执、破法执。


《八识规矩颂》能够帮助我们树立正确的见地,让我们能够从此不再作情绪和习气的奴隶,拥有快乐自在的人生。


透过学习《八识规矩颂》,能够帮助我们照空妄念成真念,转得凡心即佛心。


 

我们学习《八识规矩颂》,就得到了打开大藏经的钥匙。

 

我们学好《八识规矩颂》,就学会了超凡入圣、与诸如来同一鼻孔出气的“点金术”。



运用《八识规矩颂》,断轮回,成佛道。


愿大家能够真正地运用好《八识规矩颂》所教导的转烦恼成菩提、超生死为涅槃的善巧、胜妙的修心方法。能够

 

罪花凋谢,智蕊翻飞,

速严万德之花,疾授一生之际!

 

愿法界众生顿出轮回,早成佛道!



我们一起来念《八识规矩颂》,做一个好的缘起:


性境现量通三性,眼耳身三二地居。

遍行别境善十一,中二大八贪瞋痴。 

五识同依净色根,九缘八七好相邻。

合三离二观尘世,愚者难分识与根。 

变相观空为后得,果中犹自不诠真。

圆明初发成无漏,三类分身息苦轮。

 

 

三性三量通三境,三界轮时易可知。

相应心所五十一,善恶临时别配之。

性界受三恒转易,根随信等总相连。

动身发语独为最,引满能招业力牵。 

发起初心欢喜地,俱生犹自现缠眠。

远行地后纯无漏,观察圆明照大千。

 

 

带质有覆通情本,随缘执我量为非。

八大遍行别境慧,贪痴我见慢相随。 

恒审思量我相随,有情日夜镇昏迷。

四惑八大相应起,六转呼为染净依。 

极喜初心平等性,无功用行我恒摧。

如来现起他受用,十地菩萨所被机。

 

 

性惟无覆五遍行,界地随他业力生。

二乘不了因迷执,由此能兴论主诤。

浩浩三藏不可穷,渊深七浪境为风。

受熏持种根身器,去后来先作主公。

不动地前才舍藏,金刚道后异熟空。

大圆无垢同时发,普照十方尘刹中。



节选自《八识规矩颂·学记》

责编:释禅法

图文编辑:文泽/觉兰



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