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80后法师的自述之十 || “听在耳里,看在眼里,烂在心里...

2019-6-1 09:01| 发布者: spaceman| 查看: 31| 评论: 0

摘要: 轮回和涅槃都是我们心幻现出来的,你要求证涅槃的心也是心幻现出来的。所以你不要当妄想是真实的,你一当它是真实的,你就会被他伤害了,而且我们无量劫、生生世世都在被他伤害,现在要能够马上觉知当下当体即是,这是“速只一切法”。
2019-05-31大愿法师


释法用法师把她的成长经历写成了一本书,于2019年5月1号供养了恩师上大下愿大和尚。恩师看了之后非常欢喜,让这本书即将发行出版,随喜大家阅读。


《觉知、平等、无我》

----可以解决一切的问题


作者

释法用,本科毕业于广州大学·华软软件学院,毕业之后就业于××高级技工学校,从事了6年的教育工作。


工作期间我的家庭遭到了变故,身心受到了重大的打击,严重的影响工作了,然后被迫休假了半年,有幸参加了六祖寺三个月短期出家的静心班。三个月结束后,我的身心得到了飞跃的改善,我变得无比的自信,感受到身心的自在和快乐,而且情商提高了,记忆力也提高了,对工作还特别有信心,对发生的事情都敢于去面对了,这是我有史以来没有的自信和快乐。回去工作之后也得到学生们高度的评价,所以我想和大家分享一下,我是怎么改变的。


26、转念

怎么转呢?

保持平等心。把自己偏执的念头转平等了。


师父说了(大愿法师):“度一切众,不但是度外在的众生,而且也是度我们内心的众生。内在是度什么?把我们的念头转过来,我们有无量的念头,所以有无量的生死。要知道众生是什么?众多的生命轮回!我们每一天念头的生生灭灭,起个念头就有一番生死轮回,所以说有无量念头就有无量的生死轮回。起一个贪念,就有感到饿鬼道的轮回果报;一念嗔心,就有感得地狱道轮回的果报。


释迦牟尼佛说对治念头有两种方法,一类是像狮子一样的,一类似像狗一样的。明白什么意思吗?我们如果看到一只狗的时候,向他扔石头,狗以为石头是食物,就会追着那块石头跑;广钦老和尚说,这个叫石头狗,追石头的狗。狮子则不同,你向他扔石头,他不会追石头,他会直接扑向你。


实际上,这个告诉我们,我们修行如果去转念头,那是转不胜转、不计其数的。需要怎样呢?需要透过念头找到念头生起的根源是什么,是我们不生不灭的真心。怎么去找?其实在一切色、声、香、味、触、法之中都可以显现。


我们就是说“念头”好了,过去的念头已经死了,好像尸体一样;未来的念头还没生起;现在的念头也是马上就灭掉了,而且过去的念头、现在的念头、未来的念头之间并没有什么连接点,不过因为念头太快,它就形成好像是一个坚固的执着了,正如马路上车很多,而且开得太快的时候,就会变成一条线一样,好像没有间断一样;好像一把火把,不停地旋转的时候,就转成一个火的光圈,中间好像没有间隙一样,实际上一个点、一个点之间还是有空隙的,并未真正连起来。所以说我们随时随地要让我们的心你心不要分离,原因在于此地。


首先从体认我们身的这种感受、从了解、觉知我们的呼吸开始活在当下。其实,念头也是如此。一般不究竟的是压制念头,这个当然不究竟了。但是你说“转”究不究竟?也是不究竟的。转念当然是有必要的,“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”。但更重要的是,你只需觉知它就好,念头自己生起,自己会灭掉,“无所从来,亦无所去。”念头从哪里生起来?没有形象、没有方位、没有颜色、什么都没有,虚幻的生起,又虚幻的灭掉。但如果你攀缘它的时候,它就一个念头见一个念头了。所以,轮回和涅槃都是我们心幻现出来的,你要求证涅槃的心也是心幻现出来的。所以你不要当妄想是真实的,你一当它是真实的,你就会被他伤害了,而且我们无量劫、生生世世都在被他伤害,现在要能够马上觉知当下当体即是,这是“速只一切法”。


从究竟菩提心、胜义菩提心上面来讲解,透过大悲咒的修持,很方便地就能够速知一切法。 

-----大愿法师讲述《大悲咒水修法》



27、如何反省忏悔


在传统文化里讲反省,在很多宗教里都讲忏悔。佛教也讲忏悔,那怎么忏呢?保持觉知、平等心、无我的忏悔保持正知正见的忏悔,用真诚的惭愧心来忏悔。


以前我在学校工作的时候,我们老师都是要学传统文化的,学善与恶,教学生明辨是非。我学了六七年的传统文化,我发现出问题了。当然啦,不是传统文化不好,而是学的方法不对。


问题出在哪里呢?

分别心很重。


把善恶分别得特别清楚,自己做错一点事,都不能接受,那接受不了自己的话,肯定也接受不了别人犯错。然后犯了错之后,还特别懊恼,就开始忏悔,还批判自己哪里做得不好,开始质问自己,怎么又犯错了。然后就在这样的思维里不断的循环,接下来就是掉到一种低落的情绪里面,发现自己走不出来了。


反省、忏悔不是说叫我们多自责哦,我们忏悔了为了以后能做得更好,目的不是叫我们要多自责,而且自责也没有用,自责还是一种负的能量,特别消耗身体的能量。


那传统文化说到,利他就是善,利己就是恶。分别得很清楚,然后让大家积极行善,这是好事,但同时很多人接受不了做恶的人。但在我们的成长中都是从不好到好,这中间是有个过程的。从纯恶→利己→利他→纯善,这是我们成长的一个过程,让不好习惯慢慢减少直到没有这个过程所发生的一切事情,我们都要接受它,你才会有自信去超越它。有一点不接受的话,你都会被卡住,你接受得越快,成长越快。


要学会利己,才能更好的利他啊。自己都满足不了自己,怎么满足别人啊;和自己都沟通不顺畅,怎么和别人沟通顺畅啊,那就别说利他。而佛陀,是自利利他的,自觉觉他,觉行圆满的。


所以接受一切事情的发生,不断的超越自己。



28、看懂的话全是法相,没看懂的话全是烦恼


我有一位同修,老爱唠叨。经常说我们这个没做好那个没做好,还特别能说。有些师兄说不过她,真给她气死都有。但有时候她说的话也挺有意思的,我老爱逗她,因为她总能给我一些启发,我要趁着机会觉知一下这种被启发的感受,然后我发现这种感觉是很新鲜的,我要去接受这种感觉,我要启发我身心的能量。


我们不断地接受这种鲜活的感受的时候,就会不断的启发灵性的智慧。但有些人看不懂这样的法相。就会反应到师父那里去说大家吵吵闹闹的,成何体统。


师父说(大愿法师):“听在耳里,看在眼里,烂在心里。”


师父这句话是一句禅语。没听懂的话,就会以为师父不认可你,明明是有问题的,还不能说,就更委屈了。但其实不是啦。师父的意思是说,不管听到什么看到什么,都应该化解在心里。当你执着的话,看到的,你听到的,就会卡在心里,所以我们要把这个执着化掉,就是烂在心里。


从这件事情来分析,很有意思。有些人特不能接受别人唠叨,这就是我们修行人的功课啊,要去面对这个唠叨,觉知这种感受去接受它,突破它。当能接受别人唠叨的时候,又可以过一关了,以后再有人唠叨,都不会起烦恼了。


爱唠叨的人,就要看看自己爱唠叨什么事了,看看自己是跟什么东西过不去,然后在这个过程觉知它,突破它。



那有一些同修呢,他对这些毫无障碍的,他就静静地看,静静的觉知自己的感受,我们都是在互助互利呢。有些同修可能当下就突破了,有些人可能要一两天、一两个月,时间不等,可能这个现象还会一直存在,所以大家不要执着相啦。


一切都是法相,看懂了就是法相,没看懂的就是烦恼。如果把法相看懂了,一切都是无我的智慧,一切都是最好的安排。


如果是在家的话,夫妻相处都能用这样的觉醒的智慧来互相照亮的话。那每个家庭都会是很和谐的,都不会有任何的烦恼,还能互相成长。


那从因果上来分析的话。

佛陀说:“息心就是息灾”。很多法相上的东西,我们看不懂的,不知道是与非,最好不要说出家人的事,如果说错了还会有过失,特别损福报,所以看到的东西要化在心里。如果有人跟你说出家人的事,你听一听就好了。如果你想了解出家人的生活,你可以问问一些师父们的感受,但也要问对人,最好问一些开悟的法师,他的感受比较真实,比较客观一点。


文:释法用

图:来源网络

编辑:释法哲

责编:郭剑君



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