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不识本心,学法无益

2019-5-19 08:20| 发布者: spaceman| 查看: 71| 评论: 0

摘要: 我们之所以无始以来六道轮转,不得出离,就是因为我们不识本心,始终处在一个迷的状态,一个无明的状态……
2019-05-18大愿法师


  我们之所以无始以来六道轮转,不得出离,就是因为我们不识本心,始终处在一个迷的状态,一个无明的状态,所以五祖传法给六祖惠能大师的时候说:“不识本心,学法无益。”这是核心。


  六祖大师说法三十七年,说来说去是说什么?教我们认识本心,认识自性。所谓“佛佛惟传本体,师师密付本心。”“若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。”这是五祖对六祖的开示。而六祖大师三十七年说来说去都是告诉我们怎样识自本心,见自本性,顿悟成佛。


  本心是什么?我们在马鸣菩萨的《大乘起信论》上面可以看到,所谓的“一心生二门”,心可以分为真心和妄心,也就是心真如门和心生灭门。心真如门就是真心,心生灭门就是妄心。而我们平时都是在妄心用事。乃至于我们修行都可能还是老习惯,还是在用妄心用事,我们不断地学,但是学来学去都是第六意识在分别,所以妄念纷飞。


  妄心有生灭,而真心是不生不灭。真心是我们清净的本体,妄心是染污的用。由此可知,你不要认为说真心和妄心就真的是截然对立的。其实是真妄同源,一体不二。所以我们说断烦恼,大家不要认错、听错、看错、理解错这个“断”字。真的有烦恼可断吗?其实就是要转化它。


  我打个比方,就好像水与波的关系一样,水面上起波浪,你静下来,这个波即是水。如果你说把这个波浪全部除掉,舀掉,那水哪里还会有呢?


  六祖大师反复地开示我们:真心就在妄心之中,离开了妄心你去觅真心,是了不可得。最关键就是我们妄心起的时候能够回光返照,能够认识到它是性空的,也就是《起信论》上所说的:“本觉本有,不觉本无。”真心是主人,妄心是客尘。所以最根本的,我们就是当下要证悟,要觉悟。


  不是说我们要给自己设定一个目标,我们现在怎么修行,我们将来怎么证悟。其实你要真正地觉悟的话,你当下在念头上面,在每一念之中都要觉悟,这是真正的修行。不然的话,你说:“我现在怎么修,怎么学,将来我怎么证怎么证。”这都是还是一个妄心在用事,你在每一个念头上面把握自己,当下就觉悟。将信仰落实于生活,将修行落实于当下,将佛法融化于世间,将个人融化于大众。


  如果你在生活之中不能够体现你的信仰,你那个信仰,修行不得力了。以修行来指导生活,以生活来体现修行,而且把修行就落实于当下,在每一个念头上面去下功夫,去回光返照,去觉照。所以我们能够真正地悟得性空之理的时候,这个妄心当下即是真心。


----节选自大愿法师《六祖法宝坛经略讲》





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