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世俗正见|先得业果不诬慧 后证人法空性见

2019-5-16 09:15| 发布者: 无生| 查看: 19| 评论: 0

摘要: 现在的人说话,都是没有真正地体解这个深意,都是顺口说出来:“噢,只要心中有佛就好了。”你心中真有佛吗?往往作为一个借口。“哎呀,我也不用供佛像,我也不用诵经,我也不用拜佛,只要心中有佛就好了。”你心中真有佛吗?你心中有戒定慧吗?戒定慧
2019-05-16六祖法云地



  如果你业果没有如理取舍,你认为说,你学学中观,修修什么大圆满,你会开悟,你会证入空性智慧,那是不可能的事情。“先得业果不诬慧,后证人法空性见。”首先要得到业果如理取舍的智慧,而且真正去实践,才能够促使你证得空性智慧,才能够让你开悟。道次第开始是修暇满难得,修法的开始是如理取舍业果,这个是世俗的正见。世俗就是指凡夫,对于凡夫来说应该以这个作为最主要的正见。

  这样我们才不会辜负释迦牟尼佛在忉利天宫把我们托付给地藏菩萨;也才不会辜负地藏菩萨累生累劫教化我们、救度我们。我们再也不要“旋出旋入”了,尽此生要超出轮回,往生极乐,再也不要旋入地狱了。这个是非常重要的。

  “至弥勒出世”,菩萨要下生成佛,那时间还长着呢,兜率天宫的四千年,等于我们人间五十六亿七千万年,才会下生成佛。他下生成佛的时候,他就会作是念:“是诸众生,皆于佛法中,种诸善根,释迦牟尼遣来付我,我今受之。善哉!释迦牟尼佛,能善教化如是等众生,来至我所。”

  如是三赞释迦牟尼佛已,为众说四谛。第一会说法九十六亿人得罗汉果;第二会说法九十四亿人得阿罗汉果;第三会说法九十二亿人得阿罗汉果。

  弥勒佛成佛的时候,他就讲这些众生在释迦牟尼佛教法之中都种过善根了,释迦牟尼佛把他们交给我,我要成熟他们。

  所以龙华三会说法,第一会说法成就罗汉果的对象是什么人?在释迦牟尼佛教法中受过五戒的人,我们都受了五戒;第二会得罗汉果的是在释迦牟尼佛教法中受过三皈依的人;第三会得证罗汉果的是在释迦牟尼佛教法中,一称南无佛的人。这个很容易了,我们要尽量地接引很多人,能够一称南无佛,虽然很遥远,但是过五十六亿七千万年以后,他还是有救,所以我们要勤修行。

  但是大家还要记得出家人(受戒的比丘)不要骑马,在《普贤章经》上弥勒菩萨说:“我当来世,生阎浮提,先度释迦末法弟子,唯骑马比丘,不得见佛。”不要到哪里去朝山,我走不动了,刚好有马骑上去自己省点力气,上次去五台山有没有哪个比丘骑马?可能没有吧。



——摘录自《地藏菩萨本愿经学记》大愿法师讲述







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握手

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