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药师法门的智慧教育|如何将我们像小蚂蚁的心智模式提...

2019-5-14 10:05| 发布者: 无生| 查看: 62| 评论: 0

摘要: 我们要能够由知识教育提升到智慧教育这个很重要要能够由谋生技能的教育提升到开发自性潜能的觉悟教育,要由分别念炽

药师法门的智慧教育|如何将我们像小蚂蚁的心智模式提升到佛的心智模式


我们要能够由知识教育提升到智慧教育
这个很重要

要能够由谋生技能的教育提升到开发自性潜能的觉悟教育,要由分别念炽盛的凡夫教育提升到自觉觉他的菩萨养成教育,不然学出来的就是高分低能。

凡夫教育越教越学分别念越炽盛、分别心越重、执著越重,向外追求的这种贪婪越重,这就偏掉了是不是?如何让我们由知识教育提升到智慧教育,由技能教育提升到觉悟教育呢?


这个分别念炽盛的凡夫教育提升到自觉觉他的菩萨养成教育,药师法门里面有超觉学习法,有六度成功学,这都是菩萨养成教育。


教育很重要,但是你要选择什么教育,这个更重要,用个比方大家容易明白了。



比方说一只小蚂蚁尽它一生的心血去探索周围的世界,它也能够发现一些食物,也能够发现一些道路,也能够掌握跟同类打仗的方法(蚂蚁跟蚂蚁打仗),也会找到跟昆虫作战的方法,也学会把那些死掉的昆虫搬回到蚂蚁的家里面给大家吃的方法等等,小蚂蚁也会有这种知识教育。


如果一个博学之士想带给这个小蚂蚁更广阔更深层的生命体验和生命乐趣,准备教它万有引力定律和相对论,那会怎么样?


那交流就有问题。这个蚂蚁可是二维空间,它没有高度,是不是?而我们在三维空间之中,你就会发现交流会有困难,就遇到障碍,那么这个博学之士也会感到爱莫能助。


这个时候最好的方法是什么?不是让蚂蚁再去学很多知识,最好的方法是让蚂蚁在学习相对论之前,先给它换上人的头脑、人的心智,才有可能交流,才能够真正地学会和理解相对论。




同样的,药师佛这个第九愿魔外归正愿就是摄受这些邪见之徒,“令生正见,渐令修习诸菩萨行。”你不要以为这个跟我不相关,我已经信佛了,已经皈依三宝了,但是你有没有真正的佛的知见呢?


如果你的知见还是跟小蚂蚁一样,佛说的话你哪里懂,你想象一下自己会懂佛说什么吗?所以“令生正见”这四个字很重要。


我们没有给大家发很多仪轨,一直都在引导,我们如何向内提高觉察力,这个是真正地开示悟入佛之知见的方法。没有让你去背很多名相,没有说我抄很多佛教的名词,来给大家念一遍就能解决问题,这没有用的。


你要真正懂得如何向内觉察,如何去开启真心的妙用。真心的妙用是不会被已知的任何知识所困住的,它是一直在不断不断地觉察,就是觉,她的妙用就是觉。


也就是让我们先学习和树立佛的知见,开示悟入佛之知见,成就佛的心智。成就佛的心智以后,我们再来学佛法,再来修法门,你修什么法门都能成功,都能解脱,都能成佛。


所以,我们就可以明白药师法门第九愿的妙用是什么?是告诉我们,与其我们用凡夫的心智去奋斗一生,不如先致力于提高自己的心智能力,才能够更圆满地实现生命价值,这是药师法门智慧教育的真谛。




释迦牟尼佛为什么说我来到这个人世间是来示现成佛,其目标、大事因缘就是为了令众生开示悟入佛之知见,这个你才能够真正明白。


如果你讲法,只会背佛经、背名词那个没有用。你一定要用自己的体悟来说。释迦牟尼佛为什么要一直强调?说白了就是想把我们像小蚂蚁这样的心智模式、凡夫的心智模式提升到佛的心智模式,这样是最重要的、最关键的,这是药师法门智慧教育的真理。


传统学习的方法是灌输、听讲、阅读和记忆四要素。药师法门超觉学习的方法是热爱、思辩、创新与实践,也是四要素。




正如爱因斯坦所说的:“人只有献身于社会才能找出那短暂而有风险的生命的意义。”这个是发菩提心。真正发菩提心为众生解脱而学习,这就不会把自己的心智困住了,真正的心打开了。


现在的人很容易是倒果为因,他把佛的那些名词全部记忆下来了念一遍,这样没有用。你是不是真正地发了菩提心很重要,因为只有真正发菩提心,我们心轮的脉才会张开,心轮以上的脉都是菩萨脉,觉察力才会提升,内在的觉察力提升了,我们的智慧才能开显。


--节选自大愿法师《药师七佛经学记》





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