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【阅文】景星书会——四雅行·惠施济乏(二)

2019-4-22 10:40| 发布者: spaceman| 查看: 128| 评论: 0

摘要: 本次景星书会推荐书籍《从0到100的圆满成佛智慧书》四雅行惠施济乏(二)2.怎样念佛才有把握往生西方极乐世界
2019-04-21沅江景星寺

本次景星书会推荐书籍

《从0到100的圆满成佛智慧书》

四雅行

惠施济乏(二)

2.怎样念佛才有把握往生西方极乐世界对于汉传佛教,大部分的四众弟子都是念佛的,但是怎样能够让自己有把握往生西方极乐世界呢?至少有两个要点要特别重视。

(1)内观真如,外顺弥陀

第一个就是临终时一定要内观真如,要用好真如缘起。内观真如,外顺弥陀:内观真如,开显心性功德,能念的心不可思议;外顺阿弥陀佛,一心皎命阿弥陀佛,连接了阿弥陀佛的本愿力。能念的心不可思议,所念的佛不可思议,感应道交,一念相应一念佛,念念相应念念佛,就必定往生了。往生是心力与佛力的圆满融通。

我们不赞同日本净土真宗那样一味地强调信外在的阿弥陀佛,不强调对自己内心的心性开发,那样子就不圆满了。我们按照中国净士宗祖师的开示来做是特别有正见的。往生是心力与佛力的圆满融通。真如缘起最好要用在临终时,把心性的作用最大化。其实本质上,心性和妄想是同一个东西。你向外攀缘、放不下,心性就全都变成妄想了,全真成妄,太可惜了!你能够内观真如,马上就全妄即真,你的心力就特别强大,就会与佛力感应道交,决定往生。你如果只依靠佛力,心里面还是妄想杂念,单单依靠佛力能否往生就难说了;但是,既有佛力又有心力,必定往生!

(2)都摄六根,净念相继

第二个要点就是平时一定要收心。我们一定会记得《大势至菩萨念佛圆通章》上面所说的八个字:都摄六根,净念相继。念头一动就是业力的激发。我们现在没有办法把无量劫的生死业力都消化掉、忏悔清净,我们没有这个力量。当然,我们见性了、开悟了,那些本来就是虚妄的。但现在你还是在凡夫位上的时候,它就是那么强大——业力甚大。怎么办?我们一定不要去刺激它,让它缺缘。它有过去的业力种子,但是缘不够。怎样能够让它缺缘呢?——都摄六根。

都摄六根就是收心。我们要成功地把生死业力沉淀下来,它有种子,但是沉淀了。你才有资格说“我来生要去哪里”,你才有选择权。沉淀的方法就是把主动的攀缘放掉。你不要主动地去攀缘世间的财、色、名、食、睡,随缘度日就好了。尤其是福报越大的人,操心的事情就会越多,越要早收心。不然的话,事情是干不完的,钱赚了还有更多的钱赚,赚不完的,所以一定要及早收心。然后让你的心性智慧开启出来,你就能够游戏人间,不会被干扰了。

3.菩提心的修学含摄了正见和禅定

学佛法,我们要特别强调的就是要实修、要现证,而不是概念式的学习。学佛经,如果只是在思维层面去理解,就会发现一点都不亲切,看不下去。字虽然都认识,但是不知道经文真正在说什么。为什么?你没有实修啊!我们没有经典中所讲述的那些修行经历、禅修经历和经验,就觉得离自己很遥远,很陌生。讲法也是如此,不要只讲佛法知识,更要注重讲实修体悟,讲你所修、讲你所悟,这样子就会特别地对大家有启发。讲实修中的体悟,这才是活生生的,而不是干巴巴的。

其实见心性好容易,见心性就譬如开灯的这一瞬间,你把开关一开,啪!整个房子就亮堂起来了;同样的,你见心性,啪,整个世界就亮堂起来了!不管这个世界怎么风云变幻,再也干扰不了你了。因为你看清了世界的真相,看清了生命的宝藏,看清了生命的真相。

打个很浅的比方:你的朋友买了一套新房子,搬过去了,你经常听他念叨他的新房子怎么好。在他来说,他是很现实、活生生的一个境界,因为他在那住着;对你来说,只有概念,只有你的想象,你没去过,你只听了朋友语言描述怎么好,就想象怎么样,但是它不亲切,因为你没有到达那个境界。有一天,朋友请你去到他家,这个灯一开,整个房子就亮堂起来了。在开灯的那一瞬间,你原来脑海里面的那些概念全部就鲜活起来了,原来想象错的概念自然就校正过来了,原来只是一个干巴巴的概念,现在就可以很鲜活,你就有了现场真实的体验。一定要明白,你现在无论怎么想象佛陀见性的成佛境界,都只是想象而己。因为理性思维到不了开悟,但是你要往这个方向趋近,可以趋近真理。

我们一开始在大脑层面只能够理性思维,在修行(禅修)层面我们要用心力。心力就是感受力。感受力是感性的,很活生生的,这个是可以用的。你见性了,悟性思维就全面开启了。你要有真实的体验。佛法一定要有实修的体验,我们一定要从这个领域来提升。我们一直在这上面精进、用功,让自己在认知维度上提升;而且,这是一个长期的过程,道理上明白好容易,但是真正做到是一个相当长的过程。

初学佛,我们会觉得修禅定很难学,要有禅相都不容易,要到达初禅未到地定都很难,觉得很难很难!但是,后来你就会发现,禅定难,比禅定更难的是正见;不是知识层面的正见——这个太容易了,而是心行上的正见。你的起心动念处每一个念头都是正见,这就是心行上的正见,这个就靠得住了。

但是,不怕慢,只怕站。你长期坚持下去,内护本心,空性不失,外行六度,愿行菩提心,福慧双修,渐渐就能够深入,渐渐就能够透彻,渐渐就能够跟真心本体相应。这就是第三雅行:惠施济乏。

其实修行,有四个方面的内容很重要。第一个是信心,第二个是定力,第三个是智慧,第四个就是慈悲。

第一雅行——孝顺,其实就是资粮道,资粮道最重要的是修信心。第二雅行、第三雅行其实就是愿菩提心和行菩提心,归结起来就是加行道;加行道的关键就是修定力。我们首先修信心,再来修定力。第三是修智慧,什么智慧?出世间智慧,见性、见道位。第四是修慈悲,你见性以后,重点是利他,行菩萨道。

到了第二雅行、第三雅行,我们的定力就修好了;到第四雅行的时候,我们就是见道了,出世智慧就产生了,所以要履道。


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