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觉悟之心|一切不留 无可记忆

2019-3-20 14:46| 发布者: 无生| 查看: 110| 评论: 0

摘要: 无有少法可得,那么你留什么呢?一切不可留恋,无可记忆,不见有少法可得,就名为见性。
2019-03-19六祖法云地

  【一切不留,无可记忆。】

  无有少法可得,那么你留什么呢?一切不可留恋,无可记忆,不见有少法可得,就名为见性。

  凡夫用大脑思惟制造出了属于自己的虚妄世界,制造了一个记忆、观点、想法的世界。你相信这个大脑世界是真实的,因此你就被囚禁在里面了。你一旦真正地内心深处确认这个大脑思惟不是真实的,这个大脑世界不是真实的,它就开始瓦解了,所以说用大脑思惟的人是自己大脑的囚犯,而这个监狱就是你的大脑思惟制造出来的。

  在一个微细的,压抑在内的无意识的层面,你会记得你过去的痛苦和局限,这种过去心投射到未来就会使你一直在内心深处去试图创造一个更美好的未来,这种投射就使你离开了当下的世界,而把自己囚禁到大脑世界里面。

  而一个活在当下的人超越了时间,也超越了作为一个独立个体的所有的自我感,真正地纯然地与万事万物处于合一之中。因为他知道,只有当下时刻是生命的真相,每一刻都是新的,每一刻都被完整地体验以后又被完全地释放;因为被完整体验、完全释放,所以每一刻它都能够还归到不二本觉智慧的真如性海之中,回归到智慧海之中,所以他不会有留恋、不会留下烙印、不会被已知的知识困住。

  而凡夫每一刻都是被拉出了当下,他不能完整地体验,不能完全地释放。他的体验只是有选择地体验,他的大脑思惟、他的知识告诉他,你要选哪一部分,他就只看到那一部分,他也只能体验到那一部分,而他认为这个是完整的,因此他一直处在分裂之中,他一直不能完全释放。他有很多东西,自己把它强行压抑下来,不断不断地增加自己的痛苦之身,因此就留下了烙印,留下了记忆,累积成知识。

  可见凡夫是念念归到无明,活在当下的人是念念归入不二本觉智慧,所以三祖从他的智慧心、觉悟心之中自然流露出来的教导就是:“一切不留,无可记忆。”

  【虚明自照,不劳心力。】

  虚明自照。虚明其实就是灵知,就是法融禅师所说的“灵知自照,万法归如。”修行解脱是要靠智慧力的,不是靠蛮干的,如果我们用妄心,有所求、有所得的心去勤苦修行,还是落在大脑思惟里面不能解脱。

  正如宋朝时候的大慧宗杲禅师所说的他的修行经验:“省力处即是得力处,得力处即是省力处。”功夫真正得力了,一定不是靠劳心力,不是靠去劳劳碌碌,不是靠思惟,不是去刻意地维持在某一种状态,不是要刻意地装作道貌岸然,而是在一切时一切处都能够虚明自照,灵知自然有照的功用。

  法融禅师也开示说:“生无生相,生照一同。”开悟的心生起的是自然的回应众生的智慧,所以生照一同,因此我们就能领悟三祖所教导的“虚明自照,不劳心力”。


——摘录自《信心铭学记》大愿法师讲述







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