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大愿法师:行菩萨道的修行人,以病苦为良师,能够让自...

2019-3-14 14:57| 发布者: 无生| 查看: 38| 评论: 0

摘要: 生病本来是一件坏事,但是如果我们能够转变自己的心,它也能够提升我们的品质,增长我们的福德智慧。
2019-03-13菩萨云来集

大愿法师:行菩萨道的修行人,以病苦为良师,能够让自己提升



乐于去照料、照顾病人。诸佛以八苦为八师,也可以说以病苦为良师,我们发菩提心、行菩萨道的修行人能够以病苦为良师,能够让自己提升。


  生病本来是一件坏事,但是如果我们能够转变自己的心,它也能够提升我们的品质,增长我们的福德智慧。生病的时候就会使人谦虚起来,知道自己福慧不够;生重病乃至于使人万念俱灰,这时候才能够真正放下。



  平时都是说放下,是口里说,心里面还是对世间的事情很迷恋。好像唐朝时候的一位诗僧所说的:“相逢尽道休官好,林下何曾见一人。”都是向外驰求。病苦很严重的时候他就知道了,知道不放下也要放下了,所以就可以使我们有机会能够自我反省,能够重新检讨一下自己一生的安排和打算。



  如果一直没有生病的话,我们可能会自以为是,会一直去向外驰逐,去实现自己世间的理想,其实绝大部分都是妄想。然后一直忙忙碌碌,忘掉了无常,便迷失了真我,肆无忌惮地掠取人生、去糟蹋生命。


  所以经论上面有开示说:“病后始知身是苦,健时都为他人忙。”如果是没有怎么生病或者是生病以后不知道反省,就这样一直糟蹋生命,浪费光阴,一直到这一辈子的福报享尽,那是非常冤枉的一件事情。



  在生病的时候我们才有机会从混沌的忙碌之中、混乱之中停下来,让我们自己的那种贡高我慢心降低一些,让我们那种向外驰求攀缘的心降低一些。有智慧的人就会反省一下,如果我病得很重就知道生必有死,面对死亡我准备妥当了没有?



  没有生病的时候,偶然地会想一想,很快就过去了,生病的时候,这就是一个迫在眉睫的问题,所以就会提起来,想着:我准备妥当了吗?如果还没有准备妥当的话,那我现在还应该要做一些什么呢?这个其实是我们修行的人应该要常常自我提撕,自我反省的所在,但是我们其实是常常忘记掉了。


  因此我们就可以知道,其实生病是坏事也可以转变为好事,可以提醒我们。


    生病固然在很多时候都是因为四大不调,但是其实归根到底四大不调也是因为我们自己心很散乱、很放逸、持心不固,以这个散动的因缘而引申出来的。


   更何况还有一些是因为宿世的恶业所造成的业障病,或者是冤业病,样样都是自作自受。


  所以生病的时候可以让我们更深刻地看到自己、反省自己,让我们更明白地忏悔自己、更精进地修持自己、更积极地面对自己,然后在道业上不会再得过且过。


  “手把青秧插满田,低头便见水中天。六根清净方为道,退步原来是向前。”有一些时候在世间法上面退一步,事实上我们能够更清醒去考虑得更长远,所以说“退步原来是向前”。


    野史上面说,三国时候张飞吹嘘说他什么也不怕,天不怕,地不怕,诸葛亮就马上让他伸出手来,在他手心上面写了一个字——病,他就不敢再吹嘘他这个也不怕了。



  所以诸佛能够以八苦为八师,其实生病能够转变我们心的时候也可以成为我们的善知识,让我们能够认清自己,能够看到无常,来提升我们的道心,来增上我们的福慧资粮。


     因此古德开示说:“比丘常带三分病,无病不肯出三界。”应该说善用其心的话,也能够成为一个消业的法门,成为一个反思自己的方法。


  同样的,我们在乐瞻病人,在去照料病人的时候我们要有慈悲心,要有忍耐力,要善巧方便有智慧去帮助他尽快恢复健康,能够这样做的话,说明我们已经有福慧二庄严。


---恭录大愿法师【居士菩萨戒略释】




坚固菩提心,生生世世行菩萨道! 



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