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大愿法师解读大脑思维的局限性

2019-3-14 10:27| 发布者: 无生| 查看: 60| 评论: 0

摘要: 佛陀说,知识使我们免于无知,智慧使我们免于无明。所以知识一定是依靠大脑思维,用过去心去累积起来的。但是,无论我们累积多少的知识,它都不会必然导致开悟。


信众问:师父,您好!像我平时用脑习惯了,遇到任何事情,第一反应就是马上做出分析和思考,但是我能够体验到大脑是很疲惫的、辛苦的,那么我想请问一下,到底能否把我的脑袋和我的身体真的放下?



大愿法师:
这个问题很实在。其实是这样,我希望大家不要误解,我们在没有真正明心见性之前,如果完全没有大脑思维是不可能的。我们只要消除对大脑思维的执著,而不是不用大脑思维。

消除对于大脑的执著,就是说我们可以有大脑思维,然后尽可能地突破这个思维的局限性。



为什么呢?我们从几点来阐述:


第一点,

   

佛陀说,知识使我们免于无知,智慧使我们免于无明。所以知识一定是依靠大脑思维,用过去心去累积起来的。但是,无论我们累积多少的知识,它都不会必然导致开悟。


为什么?因为禅是在智慧的层面,而非知识的层面。


第二点,


无论我们皓首穷经,尽一辈子的力量,乃至于多生多世的力量,累积的知识都是有限的,那么我们面对这个无限的世界,内心还是难以消除恐惧,对吗?


因为世界是无限的,而知识怎么累积都是有限的。


像庄子在两千多年前就已经思考了:

“吾生也有涯,而知也无涯。”


我们都难以真正做到“无有恐怖”,心里面没有恐惧是难以做到的。


我们需要去尝试一下!


不要用大脑思维,不要用学的知识作一个中介,直接用我的心去面对这个事物就好。


我们平时是有一个中介,对不对?现在我们眼前有朵花,我的心跟这个花是直接地面对,不需要用一个知识,不需要经过中间这个中介--大脑思维。


但是我们总会习惯,一看到这个马上就会判断,这个是菊花,那个是玫瑰花,那个是百合花,然后就给它贴一个标签,就完事了。我们的心就会去攀缘,又会去判断另外一个事物,但事实上这个没有用。为什么?


因为你给它贴上一个标签的时候,就会追逐下一个,这一次有一个轮回,下一次还有一个轮回,起一次的念头,就会有一次轮回,那你一直会不断地轮回,难以脱离痛苦。


这个花本来是刹那刹那地在呼吸,它是活的,我的心也是活的,活的跟活的一相对的时候,事实上在当下因缘重组就会有新的生命产生出来,是什么生命?智慧生命。


因为花是无量因缘成就,我也是无量因缘成就,那么在因缘和合的时候,不断地有智慧力生起来,而不会僵化地贴标签。


我们总是用大脑思维,总是贴标签,把活的东西看成死的,把动态的看成静态的,然后我们还认为这个很正确,很执著于这个,就在我与世界之间造了一圈又一圈的围墙,这个就是局限性。


其实我们应该尝试一下在遇到事情的时候,不要忙于马上用大脑思维,很疲惫很辛苦地去给它做种种的解读。因为你的解读从哪里来?一定是先调动过去储存的知识,然后与现在的事物作一个比较,一个判断,作完判断以后,就贴一个标签,就完成了。然后这个事情,这个动态的就变成静态的,就变成死的了,活的智慧就变成死的知识了。


所以我们不需要抱着一种成见、不需要抱着一种观念去看待这个世界,我们只是让心全然地盛开、全然地开放,然后去面对这个世界,然后这个无穷无尽的智慧就会涌现出来。历代禅宗的祖师都是这样走向开悟,走向明心见性的。



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