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【药师法门】饿死了还怎么成佛?!

2019-3-14 09:18| 发布者: spaceman| 查看: 60| 评论: 0

摘要: 吃素,如果你调理得好,它能够让我们长寿;但是如果你调理不好,你不会的话,它会让你身体虚弱。好像释迦牟尼佛示现成佛,他也是“身体光悦,体力充足”,接受了那个牧牛女的乳糜的供养,所以才“堪受菩提”。
2019-03-13大愿法师

有人说:“哎呀,反正我修行的人,随随便便吃一点就好了。”

又有人说:“哎呀,我吃素,家里其他人不吃素,不方便,反正我要吃素这一天,就拿一点白饭,吃两块豆腐乳就算了。”

菠萝饭

你这样子修行能够修得上去吗?你身体没有能量,一天昏昏沉沉的,身体很差,你修行能成就吗?不可能,任何东西都需要一个能量的支持。吃素,如果你调理得好,它能够让我们长寿;但是如果你调理不好,你不会的话,它会让你身体虚弱。好像释迦牟尼佛示现成佛,他也是“身体光悦,体力充足”,接受了那个牧牛女的乳糜的供养,所以才“堪受菩提”。

希望听了药师法门以后,我们每一位佛弟子都要做一个吃好的人,不要做一个好吃的人;要做一个睡好的人,不要做一个好睡的人(一天到晚好睡不是好事,一天到晚嗜睡,说明你的五脏六腑不平衡,说明你身体里面有病);要做一个心情好的人,不要做一个情执的人。

佛法之中讲饮食讲得非常细,讲到九种食――


世间的四种食


第一种是段食。分段而食,像我们人要吃三顿,或者吃两顿,一段一段地吃,叫做段食。

以香、味、触三者为体,鼻子闻香,舌头尝味,身体有微妙的触,这是指我们寻常的食物。中国人饮食文化是很丰富的,有所谓的八大菜系,川菜、湘菜、粤菜、苏菜、闽菜……中国人很会弄吃的,但是不懂得药师法门,还是不能吃出健康来,只是口味好,对我们的身心健康并没有帮助。

第二种是触食。比方说我们眼睛接触色法,这是眼睛的食物,我们养这个六根,养眼根的食物,称为触食。

耳朵听声音,“眼、耳、鼻、舌、身、意;色、声、香、味、触、法”,六根对六尘,这个接触,称为触食。还有晚上放焰口,供的那个饭菜,鬼神会吃的,但是他不是把这个东西吃掉了,那个上升的香气,鬼神就以嗅这个香气,以此为食。

第三种是思食。我们意识思念所欲之境,攀缘过去和未来,这样子称为思食。通俗一点讲就是我们心里面抱着一种希望,然后我就会百折不挠去做事,以这个为动力,称为思食。

第四种是识食。大乘来说就是指第八阿赖耶识,小乘就是指第六意识,其实就是讲配合我们的持命气而产生出来的念头,就是指我们的阿赖耶识,能够支持有情的生命,称为识食。

段食是针对于我们物质生活的需要,触食是针对六根,识食就是针对于支持有情生命的根本。

这是世间的四种食。


出世间有五种食


第五种是禅悦食。修行人能够得禅定之乐,能够长养诸根是禅悦食。

第六种是法喜食。修行人闻法生欢喜心,能够资养法身慧命,资养我们的身心,身心愉悦,好像我们听《药师经》,听得很开心,这样子就是以法喜为食――法喜食。

第七种是愿食。修行人发大誓愿而持身修行六度万行,我们发了愿以后,以愿力为动力,勇猛精进,百折不挠地去修行六度万行。

第八种是念食。修行人常持正念,念出世间之善根而不忘,以资养法身慧命,这个是念食。常持正念,让我们念念相续不断,念念觉悟成佛,这样子是念食。

第九种是解脱食。修行人解脱恶业的系缚,于法得自在,以长养一切善根终至得涅之乐,这样子是究竟圆满的解脱之乐――解脱食。


责编:觉照

编辑:释法孝

 校审:无生 


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