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【阅文】景星书会——打基础(六)

2019-3-6 10:27| 发布者: spaceman| 查看: 100| 评论: 0

摘要: 本次景星书会推荐书籍《活出美丽人生》是由[美] 佩玛·丘卓所著大愿法师推荐导读拥抱 变化无常的生命本质!打基
2019-03-05沅江景星寺


本次景星书会推荐书籍《活出美丽人生》

是由[美] 佩玛·丘卓所著

大愿法师推荐导读

拥抱 变化无常的

生命本质!

打基础

(六)

当你出离那些习惯性的念头和行为时,那些不舒服的感觉仍然存在。它们不会神奇地消失。这些年,我开始称与这种不适感共处为"戒断期",因为当你不按惯常反应行事时,那就像戒除一种瘾。你会有想要逃跑的感觉。这个练习就是让你全然体验那种感觉。

潜在的焦虑可以非常强烈,它可能会让你感到绝望,甚至恐怖。但重要的是,如果你能与这种觉受同在,如果你能穿越恐惧、绝望、各种形式的抗拒,你就会发现本初善。所有的事物都敞开来。已故的里克·菲尔兹(Rick Fields)曾在他的一首诗里谈到这个过程:

这个世界——绝对的纯净,

原本如此。在恐惧的背后,

是脆弱。在那背后,

是悲伤,然后是慈悲

在那背后是无限的天空。

通过这个练习探索内在的出离,我们可以逐渐看透自己基于恐惧的我执。当我们慈悲而无畏地面对人类处境的实相——我们的习性、我们的情绪、我们的无依无特感,然后逐渐地有些东西就会发生根本改变,我们就能体验到像天空那样没有任何偏见的本心。我的上师说,心的这种状态是全然新鲜的、全然拼新的、全然没有偏见的,我们称之为证语。换句话说,证悟已经在那儿了,我们只需触摸它、认识它、信任它。但首先我们要去体验自己的抗拒,了解它的每一个细微变化、它的策略和出口。这样,我们才能明心见性。

如果违背这个誓愿,会发生什么呢?比如,当我们说了伤害人的话,做了伤害人的事,会发生什么呢?那时,我们要怎么做呢?如果不时落入习惯的模式中、习惯的逃避中,是不可避免的,我们怎么回到正确的道路上来呢?

在佛教中,有一种称为布萨(Sojong)'的仪式,它让我们有机会反省自己的出离心,当我们觉得自己真的把事情弄得一团糟时,它让我们能放下那种想法,重新开始。传统的做法是,一个月做两次布萨,分别是在新月和满月那两天。在做布萨的前一天,每个人都会回顾之前的两周,反省我的身体做了什么?我的嘴说了什么?我的心是什么样的:是安稳的,还是散乱的,始终不在当下?探索这些问题时,我们尽可能地不批判自己或责备他人。在甘波修道院,做布萨的前一天,我们会聚到一起,谈论自己过去两周一直在做的功课。我们分享彼此的洞见,什么会有帮助,什么会造成阻碍。

布萨本身有点像12步康复计划'中的第四步、第五步,即"彻底而无畏"地检讨自己,意识到自己在哪儿偏离了方向,然后与另一个人分享。布萨是一种放下负疚的过程,允许我们诚实地检视自己,知道自己做了什么、当下的状态,然后放下自我评判,继续前行。不再抱持这样的观点:"我不可救药了。

一周一周过去,一月一月过去,一年一年过去,我都无法停止撒谎。"(或者你的其他习性,无论那是什么。)你可以说:"好吧,这就是我当下的状况。我毫无保留地坦承,过去和当下发生了什么,带着重新开始的感觉往前走。"

这些话,你不必大声和一群人或另一个人说,但大多数人发现,当他们和别人——朋友或灵性导师——分享自己的观察时,放下自我评判会变得比较容易。无论你怎么做,目的都是全然诚实,同时放下负疚感。

有一次,一群学生向我的上师请教内疚的问题。在这些人中,有一个人在越战中杀过人,饱受自我厌恶和内疚之苦。我的上师告诉他:"那时是那时,现在是现在,你永远都可以随时和你真正的本性联结,从过去中解脱。"我们不要让懊悔拖着我们下坠,我们可以用它们来激励自己,不再重复那些会带来伤害的行为,而是从中增长智慧。从根本上说,我们是良善的,而不是有缺陷的,我们可以信任这一点。

任何时候重拾誓愿,再度发愿出离都不晚。尽管如此,如果你没有完全觉知和意识到自己在做什么,就会越来越强化那些模式,你会不断重蹈覆撤。因此,从第一个普愿开始的这个过程,让你有机会弄清楚你的身、口、意,同时诚实而温和地承认过去发生的事,然后将那些有害的行为摘置一旁,继续前行。

没有人能完全持宁不伤害的普愿,但仍然经常有学生问我:"我如何才能完全持守这个律仪呢?如果我无论如何都会破戒,那持戒又有什么意义呢?"19世纪的禅修大师巴楚仁波切曾说,伤害基本上是无法避免的。

他在《普贤上师言教》一书中,花了救整一个章节来探讨各种各样的伤害方式,无数生命因为制造我们穿的衣服、提供我们吃的食物而受苦。甚至连我们走路也会令生命受苦。"谁不曾犯下踩碎脚下数不清的小昆虫之罪呢?"他问。我们无法逃离这一处境,因为我们和万物相互关联。重要的是不伤害的意图。在日常生活中,不伤害的意图指的是,善用我们的身、口、意,在行动和言语上,不蓄意伤害人类、动物、鸟类、昆虫,乃至一切生命。

我们不仅发愿不伤害,巴楚仁波切说,我们也发愿做相反的事:我们去帮助,去疗愈,竭尽所能地去做利益他人的事。



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