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忏悔法 | 罪从心起将心忏

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无生 发表于 2018-9-13 18:29:42 | 显示全部楼层 |阅读模式



     “犯而不悔,常在三涂”,因为常与贪、嗔、痴、放逸相应,所以贪、嗔、痴是因,地狱、饿鬼、畜生就是果。所以要能够犯了马上就忏悔,忏悔清净。


  忏悔法有理忏和事忏,事忏是助行,理忏是正行。

  事忏又可以分为作法忏和取相忏。


  比方说我们身礼佛、口赞佛、意思惟,依法地来披陈罪过,这样子是作法忏。乃至于在僧团羯磨的时候,在大众之中发露,这个也是作法忏。


  取相忏,是对一些比较重的犯戒,我们要求见瑞相,见好相。我们至诚恳切地忏悔,能够见佛来摩顶,或者见到光明显现,随获一种,罪即消灭,这个是取相忏。


  还有理忏,就是能够体悟诸法实相,了心性本空,罪福无相,一切法悉皆空寂,所以罪亦消灭。“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡;罪灭心亡两俱空,是则名为真忏悔。”这个是从实相上来忏悔,是究竟的忏悔。


  有一位勇施比丘就是用理忏的方法得成就。佛陀在经典上面说,以前有一位勇施比丘,他很年轻,相好庄严,学问也很好,也很精进修行,所以大众都很赞叹他。


  有一位居士的女儿,也是因为宿世业力的缘故,她见了这位法师以后,就生起染污心来。这个居士前面一直不知道,后来居士的丈夫也过世了,有一个男子来向她的女儿求婚,她的女儿因为比较欣慕勇施比丘的缘故,就拒绝了那门亲事,也不吃不喝,然后病得很厉害。她母亲就很着急,一再地问她是怎么回事,她就把她的心事说出来了。


  这个居士也是因为没有正见的缘故,就跟女儿说:“你先去亲近这位法师,然后向他问佛法,时间久了,再看有没有缘分。”


  也确实因为交往时间长了,勇施比丘的正见也不巩固,所以就犯戒,然后还俗。还俗以后,原来向这个女子求婚的男子非常生气,就起嗔恨心,扬言要杀掉勇施比丘。而勇施比丘也生起嗔恨心来,就让他的妻子在食物里面放了一些毒药送给对方吃,对方也因此而死掉了。


  对方死掉以后,勇施比丘就很忏悔,说:“因为没有正念的缘故犯了淫戒,也犯了杀戒,我肯定就是堕地狱了,没有什么希望。”很难过,躺在床上,整个人就好像要死了一样。然后遇到一位已经通达空性的长者来为他说法,开示他要修实相忏悔。


     要知道我们成就功德得解脱,也是因为这个心,我们心迷的时候,造恶业,犯戒,也是因为这个心,所以要能够“罪从心起将心忏”。所以勇施比丘又再出家,精进修行,以精进力的缘故,他现在已经成佛,号为宝月如来。


---恭录大愿法师【佛说优婆塞五戒相经学记】

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