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好看的女人‘千篇一律’,破‘相’的女人最有趣!

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无生 发表于 2018-9-12 21:32:05 | 显示全部楼层 |阅读模式


现证是什么?


真正要现证是什么?真正要现证一定是相就在相上修,在上一层更微细的相立起来以后,把粗重的相破掉之后空才显出来,这空不是你现观。打个比方,如果空性可以现观的话,像鸟在空中飞,鸟的足迹你看得见,可能吗?不可能的。《大慧所问经》上佛陀专门破斥这个问题,所以说空性你是不能现观的。



现观的是什么?


能现观的是什么?是现空。由空性显现出来的。以相来破相,你立更高更精微的相,把粗重的相就破掉了,破掉以后当然就显出空来。同时的,一定是同时的,没有什么因果——不是因为什么所以什么,不是因为缘起,所以性空,因为性空,所以缘起。正确的是以空来契入空,也就是说由相而破相,要真正有这样的正见。


缘起性空如何修?


缘起性空正确的修法归纳起来也就是:缘起故,有。超越故,空。缘起故,你一重重来立缘起,更精微的缘起立的时候,这个现象有的时候,就把粗重的那个就破掉了,然后显出空来,超越不空。


这一点宗喀巴大师下了很大力气,他在佛法三根本要义上就说过:“由现象来作观察,也就是由现象实有消除执实偏见。由性来作观察,以自性空无消除虚无偏见”。要不住有不住空,要破掉实执,也要破掉虚无的偏见。



破字功夫


如果从有边来观察,你不可能一开始就真正做到空,空有二边不着,不可能的。开始你一定要能见缘起,层层来思惟缘起,越来越精微,越来越把凡夫的分别妄心层层破层层破,最后无分别就显出来了,所以从有边来观察是唯有现象有,而无实有,这也是要一层层来破才能破得出来。


首先我们要由业感有就能破掉二取有;进一步由赖耶有就能破掉业感有;更进一步由真如有能破掉赖耶有;再进一步由法界有也能破掉真如有;最后法界有也能破,性体就彻底显露了。所以说无二取有,无业力有,无赖耶有,这么层层破下去。如果从无、从空这边来观察就是唯有自性空,而非缘起空。


实际在实修的时候,性和相的观修是不能混乱的,混在一起你就永远没有办法悟入。


—节选自大愿法师

《金刚般若波罗蜜经学记》




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