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【视频】《华严念佛三昧论学记》第三集

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spaceman 发表于 2018-8-1 13:23:01 | 显示全部楼层 |阅读模式


(建议WIFI环境下观看)


  我们都知道,《华严经》讲佛境界;《法华经》讲佛知见;《大般若经》讲佛的行持。佛的知见、佛的境界、佛的行持组成了完整的佛的证悟、佛的成佛之道。


  我们学修华严念佛法门,它的殊胜是什么?就是具足了华严宗和净土宗的精髓法要。


  如果你单单学净土可能知见没有开,境界达不到,以凡夫的境界来念阿弥陀佛,当然这个功德力就比较弱;而当你学修华严念佛法门,你就是以佛的境界为境界,不是在凡夫的境界上来念佛,而是以佛的境界来作为生命觉醒的境界,以佛的行持为行持。


  所以懂得《华严经》以后就是大开圆解的人,就是修一法就含摄一切法的殊胜圆满的修行。因此,大开圆解的华严行者念佛,与见地没有透脱的人念佛的功德是日劫相倍的。也就是说,大开圆解的人,懂得《华严念佛三昧论》的人,念佛一天的功德,就等于那些见地不透脱的人念佛一大劫的功德。


  懂得华严念佛法门,就能够获得事半而功倍的效果。可见,《华严念佛三昧论》是弥足珍贵的。


  “华严”,是以华严一真法界为见地;“念佛”,是以大菩萨和佛的行持为行持;“三昧”,就是指证得念佛三昧,这个就是指果。所以,从这个论的题目《华严念佛三昧论》,就已经包涵了见、行、果,都包涵在其中了。


  念佛法门是法门中王,念佛三昧是一切三昧中王,所以念佛三昧是王中之王,宝中之宝,因此称念佛三昧为“宝王三昧”。


----节选自大愿法师《华严念佛三昧论学记》

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