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六祖大师告诉我们:如何修净土?

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无生 发表于 2018-6-22 20:41:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
2018-06-22六祖法云地

  《坛经·疑问品第三》里面,我们可以看一看这个原文:

  【刺史又问曰:弟子常见僧俗念阿弥陀佛愿生西方。请和尚说,得生彼否?愿为破疑。师言:使君善听,惠能与说。世尊在舍卫城中,说西方引化,经文分明,去此不远。若论相说里数,有十万八千,即身中十恶八邪,便是说远。说远为其下根,说近为其上智。人有两种,法无两般,迷悟有殊,见有迟疾。迷人念佛求生于彼,悟人自净其心。所以佛言随其心净即佛土净。使君,东方人但心净即无罪;虽西方人,心不净亦有愆。东方人造罪,念佛求生西方;西方人造罪,念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西,悟人在处一般。所以佛言随所住处恒安乐。使君,心地但无不善,西方去此不遥;若怀不善之心,念佛往生难到。】

  我们要知道如何能够往生西方极乐世界,六祖大师讲得非常透彻,大家一定要透过这个文字相看到六祖大师的本来意。六祖大师说,东方人心恶求生西方,西方人心恶求生何国?

  你要是看了这个不理解,认为六祖大师可能否定净土法门,根本上你就错了。六祖大师就说但除其病,不除其法。众生在修这个法的时候,他有那种迷执,去掉这个迷执,但是并不是去掉这个法,这个法是好的。所以六祖大师告诉我们:如何修净土呢?要以持戒念佛来修净土。所谓的十恶八邪,那我们距离极乐净土就非常遥远,所以我们要去掉这十恶八邪。也就是说我们要修十善业,要修八正道,在这样的基础上面我们来念阿弥陀佛。

  有些基本的常识大家应该知道了。十善业,即身三、口四、意三:也就是不杀、不盗、不邪淫,不妄言、不绮语、不两舌、不恶口,不贪、不瞋、不痴。这样修十善业。

  八正道,正见是总纲。要有正见,以无漏智慧为体,是整个八正道的总纲。正思维,以无漏心为体;正语,以无漏戒为体;正业,身业清净;正命,清净身、口、意三业,顺正法而活命,离开五种邪命,养活自己的生命是正命;正精进,以无漏动为体,要能够正精进;正念,以真如智忆念正道;正定,能够产生无漏的定。我们能够修八正道,这八法都是能够离开邪和非,所以称为正;能够通到涅槃,所以称之道,八正道。

  我们修这十善业、八正道,来念阿弥陀佛。而且六祖大师进一步开示说:

  【念念见性,常行平直,到如弹指,便睹弥陀。】

  能够心行平直,当下就在净土之中,显发我们自性的弥陀佛。

  【佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦,平直即弥陀。人我是须弥,邪心是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖,贪瞋是地狱,愚痴是畜生。善知识,常行十善,天堂便至。除人我,须弥倒。去邪心,海水竭。烦恼无,波浪灭。毒害忘,鱼龙绝。自心地上,觉性如来,放大光明,外照六门,清净能破,六欲诸天;自性内照,三毒即除,地狱等罪,一时消灭。内外明彻,不异西方。不作此修,如何到彼?】

  我们要用六祖大师开示的这个方法来念阿弥陀佛,一定能够往生极乐世界。为什么现在修净土的人,一万个人念佛,能够往生的很少很少呢?万人念佛,可能就只有几个人能够往生。本来是万修万人去的,为什么会这样?因为我们不能够心地清净念佛,不能够念念显发自己的真如本性。而是口念,不是心念。不能够都摄六根而念。

——摘录自《六祖坛经学记》大愿法师讲述

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