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《药师茶供仪轨略讲》——略说药师茶供仪轨(下)

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六祖寺编辑 发表于 2018-6-12 20:33:47 | 显示全部楼层 |阅读模式
2018-06-12一时佛在



略说药师茶供仪轨(下)


第二部分是“赞叹”。“归命满月界,净妙琉璃尊”一直到“我今申赞扬,志心头面礼,加持威力故,成就茶供会”,这是赞叹药师七佛的功德。
    第三就是“忏悔”。忏悔令我们身心清净,成为堪受正法的法器。这个时候就可以开始泡茶。



金刚茶,如果稍微展开一点说,有四个次第,就是奥义圆明茶、耳根圆通茶、六根互用茶和普利世间茶。
    那今天我们不可以展开来详说。如果要把茶供仪轨详细讲一遍,会花相当长的时间——十到二十个小时,所以今天我们只是略说一下金刚茶里的奥义圆明茶。


奥义圆明茶里有三观,也就是三句义观、六大缘起观和五智圆满观。“三句义”就是因句、根句和方便究竟句,出自于《大日经 • 住心品》。《住心品》上说,整个佛法的根本就是三句话——菩提心为因,大悲为根本,方便为究竟。金刚乘所有的教相和事相都不离此三句义,所有的教法和行法也不离此三句义,归纳起来就是“如实知自心,阿字本不生”;从茶供来说就是“茶味本不生”。



我们来对应看,修茶供的时候我们首先要有茶叶,所用的茶叶就是表示“菩提心为因”。茶叶是茶供能够存在的根本、本因,没有茶叶就无所谓茶供、茶道。修佛道也是如此,菩提心是成就佛果的根本、本因,没有菩提心也就不可能成佛。修茶供的时候我们所用的水就表示“大悲为根本”。有茶叶,还要烧水来冲泡,这个水就表示“大悲为根本”。茶叶只有用水来沏泡才能发挥出、显发出茶叶的功用;同的,菩提心也必须要有大悲水的浇灌,才能生长出无上的佛果。

《华严经 • 普贤行愿品》大家每天都在念,应该很熟悉,上面就说,众生如树根,佛菩萨如花果。以大悲水饶益众生,则能成就诸佛智慧花果 ;令众生欢喜,则是令一切诸佛欢喜。这是“大悲为根本”,我们茶供的水就表示大悲水。



第三句是“方便为究竟”,我们所用的茶壶、茶杯等,这一切茶具表示“方便为究竟”。你有了茶叶和水,还必须有茶具,你才可以泡茶,你才可以品茶。同样,你发了菩提心,你具有了大悲愿,你还需要有善巧智慧才能实现度众生的愿力。离开方便之外,无有佛道可成,无有众生可度。所以说生死即涅槃,因缘即解脱,法性本来如是——法尔如是,自性即是大圆满。

你有了茶叶、有了水、有了茶具,而且冲泡了,最终茶道归结到品茶上来,这样就表示“一切万法生生不已,生而无生”。万法都是心的显现,无生而生,也就是“如实知自心,阿字本不生”。看起来只是说喝茶,其实是无上佛法的窍诀。


——恭录自《药师茶供仪轨略讲》



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教育中心 发表于 2018-10-31 09:03:51 | 显示全部楼层
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