禅净四料简：大师所作“有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟？有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙”之禅净四料简，乃大藏之纲宗，修持之龟鉴。可谓“迷津宝筏，险道导师”。
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得波罗蜜者，诸菩萨众，有恒沙劫中，修六度万行，未能满足。而今
一心念佛，万缘自舍，即布施波罗蜜。
一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗蜜。
一心念佛，心自柔软，即忍辱波罗蜜。
一心念佛，永不退堕，即精进波罗蜜。
一心念佛，余想不生，即禅定波罗蜜。
一心念佛，正念分明，即般若波罗蜜。
推而极之，不出一心，万行具足。如《大本》法藏愿云，若我成佛，国中有情，不获神通自在波罗蜜多，不取正觉。
——《佛说阿弥陀经疏钞》
江光水色，鸟语潮音，皆演般若实相;晨钟暮鼓，送往迎来，皆空生晏坐石室见法身时也。"
"所读之般若，又岂有文言字句，寄于齿颊之端耶?"
摘自《示灵州镜上人》
"今所念之佛，即自性弥陀，所求净土，即唯心极乐。诸人苟能念念不忘，心心弥陀出现，步步极乐家邦，又何以远企于十万亿国之外，别有净土可归耶?"
摘自《示优婆塞结念佛社》
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