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学佛的人就要修口德

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spaceman 发表于 7 天前 | 显示全部楼层 |阅读模式


  对于现前的违缘,不如理的事情,内心忿忿不平。好像在生活之中,如果遇到他人的侮辱、伤害等等,种种的逆境的时候,这个愤怒就油然而生,从而表现出来的暴恶的行为,叫做“忿”。


  所以我们明白以后,学佛的人就要修口德。因为一般来说,身业——不会打架了,很少了;但是口说错话,伤害到人,让人家起忿心,这是会有的,所以要修好这个语言,不要随便批评人。尤其是亲人之间、朋友之间、夫妻之间、或者是父母亲教育子女,都要能够以包容代替指责,以关怀代替批评,这样就会比较好。


  人最怕的就是莫名其妙地就给人家否定掉——给人家批评,说得他一无是处,无缘无故。夫妻之间尤其是如此,我看到好多夫妻吵架,然后离婚。一开始都是因为这个语言不对,老是说否定的话。比方说这句话:“说你错了,你还不承认!”你看,这就双重否定:“你错了”、“你还不承认”,两重否定,听的这个人就怒气冲天,马上火就冒出来了。


  有些人更不会说话的,让人更加无法忍受的,三重否定,就是说:“说你错了,你还不承认,你快点给我闭嘴!”吵架就是这样说的。还有一些人,他还会加上一句:“……你去死吧!”这就变成四重否定了。还有一些更糟糕,他就说“……你去死吧!你死了也没人给你收尸!”这就五重否定了。这样不会说话,很糟糕了!你说这样怎么会不吵架?肯定就对干起来了。所以很多夫妻不合,然后离婚,一开始都是因为争吵、互相伤害,这样开始的。


  所以说如果没有懂得唯识学,没有学过《八识规矩颂》,不懂得修心的人,他是什么?因为他的种子没种好,所以在生活之中遇到一丁点的小事情,就会让自己也痛苦、然后会让周围的人都痛苦、给人家造成伤害,这种人就好像瘟疫一样。


  而且如果没有懂得修心的方法,他阿赖耶识之中又有这种不好的种子,他对周围的人造成的伤害,越是关系比较亲密的人,反而伤害得越深。这就是中国古话所说的“不是冤家不聚头”,为什么“不是冤家不聚头”?他因为心里面的种子,种的就是那一些不好的种子,招感也是不好的心态,然后就去互相伤害了。


  所以我们要能够懂得修这个口德。马斯洛说:这个自我实现,其中受人尊重,也是人的五种基本需要之一,所以就不要在语言之中随意地去批评。


----节选自大愿法师《八识规矩颂学记》 

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