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佛说因果 ‖ 轻慢尊者 失去王位

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无生 发表于 2018-10-19 15:36:00 | 显示全部楼层 |阅读模式





引言


佛说因果是以百业经为根本,涉及到比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷、仙人、国王、大臣、猎户、平民百姓等佛陀时代真实的人物,每则都由释迦佛陀亲自解说、阐述善恶因缘所感的果报。任何人不明因、不识果难免堕入恶道,如生起对因果正知、正念自然得生善道。“纵使百千劫,所作业不亡。因果会遇时,果报还自受。”修行人不明了因果的道理,修什么法也不得受用,难得证果。


佛说:“菩萨畏因,众生畏果。”如果能明白因缘果报的道理,敬畏因果、不昧因果、深信因果,则不造诸恶业,慎防诸过患。对于修行就有保障,易得成就。学习佛说因果,自心生起遵循因果的信心。了解起心动念间所引发后续的果报,学会如何用心念转变前世所造,现前果报的境界。熄灭贪瞋痴,勤修戒定慧。进趣菩提心,精进修行,忏悔业障。才能达到古贤所说:随缘消旧业,更不造新殃。快速成熟自己的善果,出离三界之苦。




南无宝髻如来忏悔灭罪偈云:

起诸善法本是幻,

造诸恶业亦是幻。

身如聚沫心如风,

幻出无根无实性。




佛在王舍城时,有一位名叫布德作拉巴惹(音Ra)多扎阿罗汉。他为报佛恩,观察因缘就去南方萨弥城广度众生。尊者在萨弥城一户施主家应供时,正巧碰到恰嘎国王率领着军队打猎经过。看到了施主院内聚集了很多人,打听后国王得知有位尊者在此应供说法。


国王想起这个尊者是他挚交好友邻国国王的太子,便进院拜见尊者。恰嘎国王进院后,尊者并没有出外迎接,也没有起身,安然坐在法座上。国王顿时心中不悦,心想:毕竟这是我的国土,竟然敢对我不恭敬!勉强的完礼拜尊者就走了。



打猎返回时国王就发了恶念对大臣说:我们再去,如果他还是那个样子,我就砍掉他的头。尊者知道国王发了恶愿,等国王再来时,向前走了六步去迎接国王。此时大地突然间裂开了。国王非常害怕,知道是因为尊者迎接自己缘故,大地才开裂,立即向尊者忏悔。


尊者接受了国王的忏悔。国王再三求问尊者,我对尊者不敬,发的恶愿对我今后有什么影响?尊者安慰国王:您的生命无碍,只是我迎接你六步,你会在六个月中失去王位。由于你及时忏悔的缘故,王位会失而复得。若你对我心生欢喜,裂开的大地对您无损。国王立即生起欢喜心,大地也恢复如初。



对尊者作礼后国王返回了王宫。没过多久,国王带着军队去打猎时,因追赶猎物脱离护卫。一个人在森林迷失方向,最后进了一个牧童家。因害怕着急发了疯,牧童也没认出他是国王就让他住了下来。太子、大臣在森林四处寻找不见国王身影只能作罢回宫。


六个月后,国王的大臣商量再找找国王,如果还找不到就拥立太子为王。此时牧童也认出了国王,国王神智也清醒了。与寻找国王的队伍相遇。应验了尊者的预言。国王没有回王宫,直接去拜见尊者,并以上好饮食供养尊者七天。还向尊者求了相应的佛法后返回了王宫。



佛陀和弟子们也正好来到了施主家,国王得知佛陀与弟子来了立刻赶去拜见佛陀,并请求供养佛陀三个月。佛答应了他的要求,传了相应的法给他。


三个月的供养中,国王总是对布德作拉巴惹多扎尊者另眼相待,众比丘心怀不解请问世尊其中因缘。佛陀开示:久远劫前,追培城里有位宁布国王。



他的属国有位太子出家修行,得果成仙。回宫传法时,宁布国王打猎途中去拜见仙人,仙人没有起身相迎,国王起了嗔恨心,要杀掉仙人。正动念时,大地裂开。宁布国王顿时向仙人忏悔。


国王再三祈求仙人,请问自己不敬仙人过失今后有什么报应,仙人安慰国王:对您的王位没有影响,如果你对我起欢喜心,大地将复原。佛陀告诉众比丘:当时的仙人即今布德作拉巴惹多扎尊者,时宁布国王即今恰嘎国王是也。因果如是毫厘不爽!





大愿法师开示:


如果在果报没有成熟之前,你保持正知正念,多点忏罪,培福报,这样就可以转了



小编:


忏悔的功德不可思议。遇事不顺、遭遇苦难、被众生欺辱,都应转瞋恨心为大惭愧、大忏悔心。作如是观:如果不是我曾经伤害他,他也不会如此待我。种种不顺,因往昔自己造的恶业,只是业力体现在某一个人身上,来教育我,如是发起忏悔心。用忏悔的清凉心,转瞋恨炽热的念,行善积福,让善业提前成熟,转逆境为顺境。



《大智度论》上说:孔雀虽有色严身,不如鸿雁能远飞,白衣虽有富贵力,不如出家功德胜


每一位出家受具足戒、持戒清净的法师,都是人天师表、都是三世诸佛幢相,礼敬则生福,怠慢则自招过患。何况诸佛菩萨密行其中,有些表面上是不起眼的凡僧,实在是古佛菩萨乘愿再来。诸上善人,不可不察。在家人功德再大,也应对出家人恭敬。


今世的果报与前世的果报在细节上也几乎相同。佛陀曾在经中说:今生作何业,来世亦受如是果。如今生对某人生嗔心,后来化解合好,肯定在前世也有同样的过程。经中佛说:造业受报五百世。喻意即此也。





责编:释禅法

小编:江宏愿


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