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六根面对六尘境如何修止禅、修观禅呢?

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spaceman 发表于 2018-10-11 21:14:19 | 显示全部楼层 |阅读模式


  我们六根面对六尘境如何修止禅、修观禅呢?


  修止禅的要点就是在日常生活之中你要守护根门,不让六根跟随六尘境去转动。比如说眼根见色尘的时候如水中之月,是因缘假合之相,如《金刚经》的“六如偈”:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”因此看到欢喜的境界就不起贪爱,看到违情之色不起瞋恼,看到非违非顺之色不起无明,不取一切相,如如不动。不取一切相,这个妄心就止下来,这就是修止禅。


  第二就是进一步修观禅,要点就是观察根、尘、识了不可得,都是因缘假合,如幻显现而已,这个中间没有主宰,不过是因缘和合,就如幻显现。


  “于彼根尘空明之中,各无所见,亦无分别”。六根了不可得,没有主宰;六尘也了不可得,没有主宰;根尘和合生的六识也是了不可得,没有主宰——无我啊。


  和合因缘,出生眼识,次生意识,即能分别种种诸色。在现象界来说,因为因缘和合了就出生眼识,然后五俱意识也就跟着起来了,所以就能分别种种诸色、种种的相貌呀。


  《八识规矩颂》说:“五识同依净色根,九缘七八好相邻。”那么眼识要开展认知活动,要认知这个世界需要具备九个条件。耳识要开展认知活动要具备八个条件,鼻、舌、身识要开展认知活动要具备七个条件。因为需要具足众多的条件才能够显现,所以是无我的,是没有主宰的。无我就是一切事物的存在都没有主宰,因缘和合则显现,所以不要起执著心。


  但是凡夫不能保持觉知,不知不觉就陷进去了,就掉到那个坑里去了,陷入种种的境界去了,他听到声音,人家一称赞他,他就飘飘然,一骂他他就很生气,这个就是被声尘境界所干扰,就是凡夫。


----节选自大愿法师《天台小止观禅修导引》 

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