查看: 16|回复: 0

佛法里面以莲花来比喻妙法

[复制链接]

参加活动:6

组织活动:2

累计签到:59 天
连续签到:5 天

506

主题

516

帖子

2968

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
2968
spaceman 发表于 2018-10-11 21:14:19 | 显示全部楼层 |阅读模式


  佛法里面以莲花来比喻妙法,有六重含义:迹门三喻,本门三喻。


  第一个是因果同时,莲花里面有莲蓬,莲蓬里面有莲子。我们看到莲花盛开的时候,也就看到莲蓬,所以比喻因地的凡夫和果地的佛陀均不离本觉妙心,心佛众生三无差别。也因为我们皆具佛性,所以修行佛法才可以成佛。


  第二个是莲花出污泥而不染,比喻妙法超然于空有之上。


  泥是比喻六道众生执着于有,执着于诸法是心外实有的,而其实这一切诸法都是我们真心的显现,并不是离心实有的,但是凡夫会执着于它实有;水是比喻二乘声闻、缘觉执着于空;莲花能够出污泥而不染,就比喻妙法能够超越于六道众生,超越于二乘声闻、缘觉,超越于空有之上。


  第三个,莲花的根深植在泥水之中,比喻我们的真心包含六道之有和二乘之空,所以能够广度六道三乘。


  并且莲根深植于泥水之中,就比喻“佛法在世间,不离世间觉。”不可以离开众生而去求成佛道,不可以离开世间而求证出世间,“正见名出世,邪见名世间”,“佛法在世间,不离世间觉。”我们学佛的最初、中间和最后都离不开众生:最初我们因为众生有无量苦恼,在轮回之中受痛苦,所以发起菩提心来;中间我们广修六度万行,利益教化众生;最后圆满成佛,也是为了更好地利益众生。所以《华严经·普贤行愿品》上说:众生犹如树根,佛菩萨犹如花果,以大悲水饶益众生,则能成就诸佛智慧花果。


  这个是迹门三喻,是从显现上来说三个比方,用莲花来比喻妙法。


  还有本门三喻,是从本体上以莲花来比喻妙法。


  第四个比喻是因为有莲子,所以能够开莲花,是比喻从本垂迹。


  一般的人,只是知道释迦牟尼佛示现为悉达多太子,十九岁出家,五年寻师访道,六年雪山苦行,然后三十岁成佛道,接下来说法四十九年。但是其实释迦牟尼佛久远劫前早已成佛,在《梵网经》上释迦佛说:“吾今来此世界八千返。”释迦牟尼佛在我们这个娑婆世界示现成佛已经八千次了,这个八千次还只是迹门示现,示现成佛。在《妙法莲华经》之中佛陀就说,世尊在尘点劫前早已成佛。无量无量劫以前就已经成佛了,所以是古佛,现在的释迦牟尼佛是从本垂迹。


  第五个是莲花开而莲子现,就比喻开迹显本,开权显实。


  释迦牟尼佛初成佛道的时候,众生的根基没有成熟,所以佛陀只好先说权巧方便之法,先说阿含、方等、般若之法,但是是为实施权,为了令众生能够成佛,而众生根机不够,先说方便法,先让众生到达化城,让众生证得阿罗汉果,然后再让他回小向大而求成佛道。


  释迦佛成佛以后,说法四十年了,这时候观察众生时至机熟了——闻佛乘法的时机成熟了,所以才说《妙法莲华经》,法华涅槃共八年,“唯有一乘法,无二亦无三,除佛方便说。”“一称南无佛,皆共成佛道。”前面的说大乘、小乘,二乘,说声闻乘、缘觉乘、菩萨乘,都是方便说,其实佛陀的本怀是要帮助一切众生都成佛。这是以莲花开而莲子现比喻开迹显本。


  第六个是花落莲成,莲花凋谢了,莲子成熟了,那就比喻废迹立本。


  实外无权,妙外无粗,妙法全彰,佛陀直接就说:一切众生皆具佛性,皆可成佛,众生无不是佛。这是说废迹立本。


----节选自大愿法师《妙法莲华经·观世音菩萨普门品学记》 

本帖子中包含更多资源

您需要 登录 才可以下载或查看,没有帐号?立即注册 一键登录:

x
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册 一键登录:

本版积分规则

快速回复 返回顶部 返回列表