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今天特殊的日子,你要知道金刚经的五种殊胜

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无生 发表于 2018-9-29 19:42:54 | 显示全部楼层 |阅读模式


   第一种殊胜



《金刚经》是一切佛法的心髓法要。


释迦佛为了破除众生的无明,教导众生能破除人我执、法我执,所以用了很长时间来演说般若。


可见一切大乘佛法的核心是在般若经里面,而600卷《大般若经》的精华就在这5837个字的《金刚经》里面,可见本经是佛法的心髓法要。




  第二种殊胜


《金刚经》是明心见性,悟道成佛的宝筏。


比方说禅宗里面,众所周知的六祖惠能大师,他本来一字不识,但他悟性很好,在家乡新州卖柴的时候,因为听到湖北的客商正在读诵《金刚经》,听到“应无所住而生其心”,豁然大悟,马上发心去求法,最终成为一代祖师。


   

第三种殊胜


本经是斩断烦恼的利剑。


如来智慧德相就是实相般若;能够无妄想执著就是观照般若。


执著可以分为两种。执著于五蕴色身为我,名之为人我执;执著于一切诸法,名之为法我执。人我执不除,生烦恼障;法我执不除,有所知障。


烦恼障、所知障合起来名之为惑障;因为迷惑就会造业,造恶业就会有业障;因为造恶业就会感受苦报,所以就会有报障,三障都生起来了。



 第四种殊胜


《金刚经》是开慧增福、消灾免难的不可思议经典。


民国时候有一位唯识宗的大德叫欧阳竞无,他把《大般若经》600卷的内容归纳为五周般若。


第一周就是舍利弗般若;第二周就是须菩提般若;第三周就是信解般若;第四周就是不退转般若;第五周就是名为究竟地般若。


释迦牟尼佛说般若的最胜义也称之为方便般若,这是欧阳竞无居士归纳《大般若经》为五周般若,是本经说的第四种殊胜。



第五种殊胜


我们学习受持《金刚经》,并且以此功德回向往生净土,具足信愿行,就容易得生净土,超出轮回。真正地以般若为行,净土为归。


我们要知道,般若者,如来智慧庄严;净土者,如来福德庄严。般若者是如来所证的真空之体;净土者是如来所成的妙有之用。


所以这个般若净土是二而不二的, 一个侧重于说俗谛,一个侧重于说真谛,这是我们略说这部《金刚般若波罗蜜经》的五种殊胜。  


--节选自大愿法师《金刚经学记》


纪念鸠摩罗什大师


《金刚般若波罗蜜经》,汉译本之中常见的有六种,最广泛流行的是鸠摩罗什法师在户县草堂寺逍遥园所翻译的。 


今天(2018年9月29日 农历八月二十 )是鸠摩罗什大师纪念日,感恩鸠摩罗什大师带给我们的智慧传承,让佛法经典滋润我们身心!


《金刚般若波罗蜜经》


1、凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。即见如来。


2、是诸众生无复我相,人相,众生相,寿者相,无法相,亦无非法相


3、须菩提,一切诸佛,及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法,皆从此经出


4、不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心


5、如来说诸心皆为非心,是名为心。所以者何。须菩提。过去心不可得,现在心不可得。未来心不可得


6、若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。须菩提。说法者,无法可说,是名说法。


7、若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。


8、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观

仅摘录部分



福智无比分


须菩提,若三千大千世界中,所有诸须弥山王,如是等七宝聚,有人持用布施。若人以此般若波罗蜜经,乃至四句偈等,受持读诵,为他人说,于前福德,百分不及一,百千万亿分,乃至算数譬喻所不能及。


——《金刚般若波罗蜜经》



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皆悉回向给众生


图片来自网络,版权属于原作者。




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